崇安县古传红梅，清献手植花仍开。滁州老梅尤可敬，醉翁此地曾觞咏。

唐梅种者知何人，俯视宋树皆耳孙。黑龙潭深不可极，前九百载蟠其根。

繁苞怒坼大于盏，艳雪一照无黄昏。沙壹浣絮荒江滨，古木曾现苍龙身。

梅乎夭矫亦龙化，五朝呵护当有神。尚书昔秉中丞节，岁丰民和政无阙。

悬知此树即甘棠，争看穿花飞彩蝶。学士奉使三年还，门墙桃李长追攀。

酒酣为公纵奇笔，万里春风回指间。公谓此画世希有，乞君长句君许否。

要写平生铁石心，须凭拄地撑天手。野人性僻耽冷花，见此肝肺生杈丫。

三千万树香九里，梦踏月明寻钓槎。

江头日日打头风。憔悴归来邴曼容。郑贾正应求死鼠，叶公岂是好真龙。

孰居无事陪犀首，未办求封遇万松。却笑千年曹孟德，梦中相对也龙钟。

　　麟之为灵，昭昭也。咏于《诗》，书于《春秋》，杂出于传记百家之书，虽妇人小子皆知其为祥也。

　　然麟之为物，不畜于家，不恒有于天下。其为形也不类，非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟，不可知其为麟也。

　　角者吾知其为牛，鬣者吾知其为马，犬豕豺狼麋鹿，吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也，不可知。不可知，则其谓之不祥也亦宜。虽然，麟之出，必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者，必知麟，麟之果不为不祥也。

　　又曰：“麟之所以为麟者，以德不以形。”若麟之出不待圣人，则谓之不祥也亦宜。