五载淹江馆,三年错雨旸。热中蒸滞气,涸辙断枯肠。
黑井盐煎火,红炉铁鍊钢。帡幪加诞罔,坎窞触机张。
直壮无身慊,穷坚著命当。鼻烟从燎炬,沟汗尽翻浆。
噎塞难通七,摧颓懒揭裳。沾濡粘敝屣,毒螫上空床。
甑拥轮囷肉,瓶熬觱沸汤。噞喁气尤偃,叫吼怒如狂。
晓瘴煤生柱,晴霾土抹墙。片云遮日薄,疏雨洒晴忙。
荧惑凝青血,长庚迸赤芒。槁天高破碎,乾月死昏黄。
翕熇浑无露,萎焦似有霜。燕呀栖不垒,鸢跕堕难翔。
雷殷轰蚊塔,沙生闇𧌒枪。飞萤空自爝,战蚁竟深藏。
盘礴摧腰脊,低垂塌目眶。本来观化日,谁使遇愆阳。
风土闻南国,江山异朔方。岂期惟酷烈,无处别炎凉。
故国包全晋,吾家压太行。高寒雄地势,潇洒静云庄。
六月衣冠冷,千年草木香。长松撼潮海,绝壁隐虚堂。
却到燕山北,行歌易水傍。雁霜彫夏木,鸠雨润春桑。
聘币辉光重,徵车道路长。沙陀瞻帝里,雪谷拜天王。
的皪星衔冻,严凝日隐光。群雄奋冰窟,六合入毡囊。
半世无蒸湿,于今重祸殃。襟裾堆蚤虱,肘腋沸蜩螗。
岂免泥涂辱,还令羽翮戕。甘言虽未已,毒手益难量。
夹栅仍规觇,重围更限防。堑门深虎圈,击柝闹鱼榔。
钳逼炉锤密,枝梧觜吻荒。釜鬵烹则易,刀俎食非强。
气数俱臻极,天人尽反常。旱灾绵岁月,祸本入膏肓。
重怒非长策,佳兵甚不祥。捓揄肆岩阻,鄙外极戎羌。
信誓犹然在,明徵固未妨。但令心匪石,尽自口如簧。
喟叹愁仍积,吁嗟气不扬。行人竟何罪,国体岂无伤。
反己私尤责,知微实愧惶。逢时当际会,援溺止怀襄。
自缚悬难解,输人律否臧。恧心煨肺腹,畏景急炮煻。
欲掘阴山鼠,翻思雪窖羊。履危从蹇剥,挺节不低昂。
伊昔当崇庆,金源复靖康。白虹缠帝座,紫电激天狼。
傅说骑箕尾,王良策驷房。一龙轰霹雳,万马快腾骧。
历块无完国,蜚锋举断吭。才闻过燕赵,又已出河湟。
此际通和好,惟时正扰攘。浑如沃薪火,大似堰流糠。
狼藉三峰败,颠连五国亡。济师攻汴蔡,徼节到馀杭。
海上盟空阔,城南事渺茫。剑关开要害,淮海失城隍。
㝢县馀骸骨,乾坤一痏疮。百年血肉运,万里战争场。
边将徼功赏,兵人藉糗粮。居然忘厄会,但请复侵疆。
虎怒宁须激,鲸吞更请尝。肌膏坐销铄,节钺漫荧煌。
破屋浑生薍,方畦孰插秧。蘼芜没洲渚,潢潦漫陂塘。
莽苍人何在?阴森鬼正伥。雁兵秋滚滚,鱼窟夜遑遑。
岂忍仍挤石,无为更药疡。欃枪闹三纪,丝枲紊千箱。
已乱仁明出,中兴祚胤昌。胜残须必世,奕叶始呈芳。
秦府凤鳞质,周家金玉相。河山收杀气,云汉焕文章。
潜邸人皆仰,春宫德益彰。厌兵符太母,归马劝先皇。
礼乐尊周孔,声名慕汉唐。恢弘张治具,突兀振乾纲。
骏发渝平急,铺敦大命将。奉书祇局蹐,驰驿敢彷徨。
加额人皆贺,摩肩众所望。只今全父子,无复痛孤孀。
延入拘营垒,周罗匝庑廊。只将人桎梏,不用铁锒铛。
龙节埋泥阱,狐涎汩土𤭛。焚身无取齿,避灶岂争炀。
炎赫惟加炽,风飙不许凉。祗愁化灰烬,何处荐圭璋?
天问终无语,冥搜未易详。艰屯果谁敢?坏乱实难匡。
有赋誇鹦鹉,无媒献骕骦。何当快风雨,吹去卧沧浪。
(1223—1275)元泽州陵川人,字伯常。郝天挺孙。金亡,徙顺天,馆于守帅张柔、贾辅家,博览群书。应世祖忽必烈召入王府,条上经国安民之道数十事。及世祖即位,为翰林侍读学士。中统元年,使宋议和,被贾似道扣留,居真州十六年方归。旋卒,谥文忠。为学务有用。及被留,撰《续后汉书》、《易春秋外传》、《太极演》等书,另有《陵川文集》。
京中有善口技者。会宾客大宴,于厅事之东北角,施八尺屏障,口技人坐屏障中,一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷,但闻屏障中抚尺一下,满坐寂然,无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠,便有妇人惊觉欠伸,其夫呓语。既而儿醒,大啼。夫亦醒。妇抚儿乳,儿含乳啼,妇拍而呜之。又一大儿醒,絮絮不止。当是时,妇手拍儿声,口中呜声,儿含乳啼声,大儿初醒声,夫叱大儿声,一时齐发,众妙毕备。满坐宾客无不伸颈,侧目,微笑,默叹,以为妙绝。
未几,夫齁声起,妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索,盆器倾侧,妇梦中咳嗽。宾客意少舒,稍稍正坐。
忽一人大呼:“火起”,夫起大呼,妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼,百千儿哭,百千犬吠。中间力拉崩倒之声,火爆声,呼呼风声,百千齐作;又夹百千求救声,曳屋许许声,抢夺声,泼水声。凡所应有,无所不有。虽人有百手,手有百指,不能指其一端;人有百口,口有百舌,不能名其一处也。于是宾客无不变色离席,奋袖出臂,两股战战,几欲先走。
忽然抚尺一下,群响毕绝。撤屏视之,一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日,临川王某记。