杯酒欲为欢,离怀那可释。识面三十年,始自相公宅。
立雪依山阳,函丈联讲席。五载中书省,出入同左掖。
仕宦先气节,交游岂形迹。兄事重增羞,师资实怀益。
借书经仇校,催诗急逋索。每从问掌故,星斗信手摘。
有时出郊原,并辔振轻策。郁葱树森栝,突兀塔立石。
回头见苍鹿,病卧傍木栅。叹此山林姿,轻作风尘客。
沽饱上市楼,明镫照霜夕。更深不言去,往往遭眼白。
清寒启深堂,户大众辟易。一斗不盈𦨻,春色明琥珀。
行乐爱及时,忧来忽相迫。将母我南归,泣血目空赤。
君则胡为者,暂脱薇垣籍。风起榑桑阴,雾涨波斯舶。
城郭付苍茫,何处王乔舄。陟岵惊心神,填海駴魂魄。
相见两无言,中情永脉脉。长沙冬月书,高堂幸清适。
禄养岂易谋,欢承庶无斁。武林好湖山,诗人所共癖。
春雨米家船,秋风谢公屐。矫首五云中,天涯傥咫尺。
主宾各缱绻,悲愁杂笑剧。且复拌一醉,此日足可惜。
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰:“学学半。”其此之谓乎?
古之教者,家有塾,党有庠,术有序,国有学。比年入学,中年考校。一年视离经辨志;三年视敬业乐群;五年视博习亲师;七年视论学取友,谓之小成。九年知类通达,强立而不反,谓之大成。夫然后足以化民易俗,近者说服而远者怀之,此大学之道也。《记》曰:“蛾子时术之。”其此之谓乎!
大学始教,皮弁祭菜,示敬道也。《宵雅》肄三,官其始也。入学鼓箧,孙其业也。夏楚二物,收其威也。未卜禘不视学,游其志也。时观而勿、语存其心也。幼者听而弗问,学不躐等也。此七者,教之大伦也。《记》曰:“凡学,官先事,士先志。”其此之谓乎!
大学之法:禁于未发之谓豫;当其可之谓时;不凌节而施之谓孙;相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。发然后禁,则扞格而不胜;时过然后学,则勤苦而难成;杂施而不孙,则坏乱而不修;独学而无友,则孤陋而寡闻;燕朋逆其师,燕辟废其学。此六者,教之所由废也。
东风花外小红楼,南浦山横眉黛愁。春寒不管花枝瘦,无情水自流。檐间燕
语娇柔,惊回幽梦,难寻旧游,落日帘钩。
吹箫声断更登楼,独自凭栏独自愁。斜阳绿惨红消瘦,长江日际流。百般娇
千种温柔,金缕曲新声低按,碧油车名园共游,绛绡裙罗袜如钩。 因观《花间集》作
香腮玉腻鬓蝉轻,翡翠钗梁碧燕横。新妆懒步红芳径,小重山空画屏。绣帘
风暖春醒,烟草粘飞絮,蛛丝落英,无限伤情。