太虚八境初无二，中有道人常洞视。借问道人何等公，从志其名聂其氏。

华亭春酣战桃李，香气入帘人破睡。凌波微步度劳尘，栀子同心传密意。

道人不动如澄水，看破新装小年纪。回身向郎郎忍弃，愁眺月华空掩涕。

含羞转态春百媚，而我定心初不起。世人悠悠初未知，故有冥籍还见记。

仪州判官临颍生，良原甲夜黄衣吏。手提淡墨但仓黄，门列阴兵更奇佹。

昧爽堂皇势呀豁，玉带神君气高厉。靖国再拜呼使前，案头吏抱百叶纸。

数行具书一善事，聂君夜却淫奔李。由来胸中无浊见，前尘百暗心常止。

一室超然方隐几，入眼狂花乱飘坠。定情岂复顾条脱，合欢未许同阳燧。

坐令密行动幽祇，棘使华年增一纪。出门仍问紫衣翁，阴诛与世无差异。

百叶部中分次第，忠孝弃捐神所劓。杀生之报定何如，朝生暮死蜉蝣尔。

踏翠裁红可怜妓，濯足琼浆被鞭箠。房公湖边秋色里，阿孙图南前拜跪。

扣头授我如上事，愿谒英篇书所以。我闻南曹北曹尺有咫，天知地知元密迩。

岂惟妙药彻五藏，况复宝鉴悬千里。幽中谅有鬼能言，密处须防墙有耳。

诸生举止虽细微，动念观心实幽邃。端知天上戊申录，记尽人间不平地。

东邻西舍总不知，却有鬼神知子细。障碍为壁通为空，只有此心难掩蔽。

云何是中有明暗，至行通神裁一理。道人两眼无赤眚，揩定人间几真伪。

赵骅已矣马元死，郡有隐德如君子。嗟我诸生苦流转，奔色奔声复奔味。

其间贪魃尤阴诡，收索携提入馋喙。都儿阿对共揶揄，笑杀官人常梦秽。

虽云幽暗巧规避，僮仆羞之那不愧。哀哉诡谲王冀公，未省胡颜向祁睿。

我爱昔人尤简贵，寡欲清真有高气。旷然澹处但真独，胸中岂复留尘累。

生死幽明了不期，是心默与神明契。王忱绣被下庭堂，李约宝珠存含禭。

九原可作吾与归，敛膝容之想幽致。

　　老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。

　　太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢 之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇 论，终不能化。故善者因之，其次利道 之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。

　　夫山西饶材、竹、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石 北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞 而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？

　　《周书》 曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟 矣。此四者，民所衣食之原 也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望 封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之， 繦至 而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威宣 也。

　　故曰： “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户 之民乎！

秋色冷并刀，一派酸风卷怒涛。并马三河年少客，粗豪，皂栎林中醉射雕。
残酒忆荆高，燕赵悲歌事未消。忆昨车声寒易水，今朝，慷慨还过豫让桥。