朱明洞天明月寺,僧有远公作佛事。范金铸塔通幽明,供养如来真舍利。
十方诸佛现全身,八部天龙分侍卫。九环宝顶无量光,四句伽陀最深义。
紫檀刻作须弥座,金相玉质殊坚致。有时黑月放光明,有时白日生云气。
凡夫肉眼浑等閒,开士灵心契神异。秋风擎出杂华林,寄向宝光无佛地。
远公杖策入罗浮,空留宝塔陵高秋。塔高一尺魔一丈,虚堂雀鼠鸣啾啾。
钟前鼓后走胠箧,神光匿影随东流。明灯礼佛失舍利,人天怅惘僧悲愁。
韦驮大士擎宝柱,兀立不肯回双眸。老僧领众日祈祷,鸡鸣人定声不休。
尊天乃起运神力,澄汰恶浊成清浏。幺么褫魄自皈命,入门稽颡轮愆尤。
宰官现身发悲悯,赖有慈父姚齐州。饥寒切身失廉耻,罪虽可惩情可周。
殷勤提奖出首实,塔光返照莲池头。片言折狱出郊去,手持綵棒鞭春牛。
春牛白,春牛黑,昨朝角触今犁轭。春牛肥,春牛瘠,昔日咆哮今稼穑。
放下綵鞭一事无,弹琴隐几看春色。
成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。
梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?
孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”曰:“不可,直不百步耳,是亦走也。”曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,曰‘非我也,兵也?’王无罪岁,斯天下之民至焉。”
落花飞絮茫茫,古来多少愁人意。游丝窗隙,惊飙树底,暗移人世。一梦醒来,起看明镜,二毛生矣。有葡萄美酒,芙蓉宝剑,都未称,平生志。
我是垦塞倍客,二十年、软红尘里。无言独对,青灯一点,神游天际。海水浮空,空中楼阁,万重苍翠。待骖鸾归去,层霄回首,又西风起。