汉家中叶赤眉起，男儿报国辞乡里。大布裹头谒长官，长矛突阵酬知己。

当时军帅重豪英，握手款语如弟兄。群贼见马但罗拜，搴旗独舞人皆惊。

烟尘荡尽战袍紫，论功尚是辽东豕。抃掌且欢天下平，归来稳卧云山里。

生儿能耕女能织，邻叟时来同酒食。醉后犹弯八石弓，腐儒愕视誇神力。

去年关东有书至，蛟鼍上岸来争地。重提宝剑诀亲知，跃马往输囊底智。

讵图时势一朝变，健儿掉首羞言战。不闻刁斗响壕墙，但见胡床摇羽扇。

独上高岗喝窜兵，军衣改制无姓名。横冲已失刀戈利，挺立谁与枪炮争。

斩馘无功逃不死，朝廷自有通和使。靴根跌断太行山，泪血空增辽海水。

忆我年少战阊门，电击雷奔扫盗屯。夷兵踸踔不入眼，旁望驰突惊其魂。

请缨无成敌早料，吾侪尚在英俄笑。白发封侯只等閒，伤心岂为终屠钓。

邻儿意气吞长鲸，夜凉来问阴符经。忧时但愿欃枪隐，不向天涯被甲行。

　　士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。

　　盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉——何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯。让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让馀徐憾矣。

　　段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也 。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣，国士——济国之上也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之日：“诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡”。谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？

　　让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！