崇明昔遘乱，明纲犹未委。岂无心膂臣，徵兵及蛇豕。

驾驭宁尽乖，天地合疮痏。蜂动翕百蛮，流血殷渝水。

灿灿芙蓉城，旦夕将摧圮。公持霜斧出，椎牛誓介士。

挞发固有威，忠孝亦有理。遂令执殳众，感激厉廉耻。

复城二十七，恢地二千里。至今溪峒中，谈公犹系齿。

再有邦彦乱，永宁尽贼垒。公膺节钺来，将卒六千耳。

歼灭十万寇，迅若扫浮蚁。距今三十年，蜀运未休否。

献逆扬其波，群盗纵横起。强壮膏郊原，老弱委泥滓。

鳞鳞万家邑，化作榛与藟。亩亩千顷禾，鞠为稂与秕。

浴也叱驭人，志在遵前轨。遗民一何寡，交以生为累。

蜀吏一何弱，争以黜为喜。吏民亦人情，致此良有以。

师行动以万，邑民百十止。岂暇事耕耘，不足供驱使。

况复滇黔间，伏莽丛奸宄。永宁未遽入，渝城师暂已。

赖有保宁捷，经略从兹始。公当明祚衰，建竖伟若彼。

予当清盛初，匡济仅如此。明明忠荩业，胡为逊君子。

丰碑吹作尘，蔓草迷祠址。聊采故老言，题诗付青史。

哀哀巴渝人，公在尔不死。

　　凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。

　　当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？

　　呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？

　　唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：

　　蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。

凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。锦瑟华年谁与度？月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。
飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。试问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。(版本一)

凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。锦瑟华年谁与度？月台花榭，琐窗朱户，只有春知处。
碧云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。(版本二)