清代诗文
曾国藩余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。
一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，册内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃。敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？
三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
纳兰性德
顾印愚
顾贞观
顾炎武
十载违乡县，三年旅旧都。风期尝磊落，节行特崎岖。
坐识人伦杰，行知国器殊。论兵卑左氏，画计小阴符。
世事陵夷极，生涯阅历枯。人情来轥藉，鬼语得捓揄。
郭解多从客，田儋自缚奴。事危先与手，法定必行诛。
义泄神人愤，欢腾里闬呼。匣馀剸兕剑，櫜解射狼弧。
卦值明夷晦，时逢听讼孚。邑豪方齮龁，狱吏实求须。
裳帛经时裂，南冠累月拘。橐饘谁问遗，衣食但支吾。
薄俗吴趋最，危巇蜀道俱。每烦疑载鬼，动是泣岐涂。
畜是樊中雉，巢邻幕上乌。霜因邹衍下，日为鲁阳驱。
抱直来东土，含愁到海隅。春生三泖壮，雪尽九峰纡。
异郡情犹彻，同人道不孤。未穷怜舌在，垂死觉心苏。
大义摧牙角，深怀疐尾胡。奸雄频敛手，国士一张须。
知巳怜三衅，名流重八厨。欲将方寸报，惟有汉东珠。
龚自珍