清代诗文
曾国藩余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。
一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，册内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃。敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？
三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
纳兰性德
顾贞立
顾炎武
淮东三连城，其北旧侯府。昔时王室坏，南京立新主。
河上贼帅来，东南费撑拄。诏封四将军，分割河淮土。
侯时拥兵居，千里暂安堵。促觞进竽瑟，堂上坎坎鼓。
美人拜帐中，请作便旋舞。为欢尚未毕，羽檄来旁午。
扬舲出庙湾，欲去天威怒。举族竟生降，一旦为俘虏。
传车诣幽燕，犹佩通侯组。长安九门中，出入黄金坞。
故侯多嫌猜，黄金为祸胎。白日不尔待，长夜来相催。
徬徨阙门前，一时下霆雷。法吏逢上意，罗织及婴孩。
具狱阿房宫，腰斩咸阳市。踟蹰念黄犬，太息嘑诸子。
父子一相哭，同日归蒿里。有金高北邙，不得救身死。
地下逢黄侯，举手相捓榆。昔在天朝时，共剖河山符。
何图贰师贵，卒受东胡屠。一死留芳名，一死骨已枯。
寄语后世人，观此两丈夫。
龚自珍
胤禛