清代诗文
曾国藩余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。
一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，册内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃。敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？
三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
朱彝尊
王鹏运
商景兰
朱孝臧
顾印愚
仆本恨人，那禁得、悲哉秋气。恰又是、将归送别，登山临水。
一派角声烟霭外，数行雁字波光里。试凭高、觅取旧妆楼，谁同倚。
乡梦远，书迢递。人半载，辞家矣。叹吴头楚尾，倏然孤寄。
江上空怜商女曲，闺中漫洒神州泪。算缟綦，何必让男儿，天应忌。
顾贞观
路与樵人争，深入寒山曲。缅维小宛堂，曾驻高人躅。
丘壑构天然，秀野远尘俗。露滴疏花红，烟寒芳草绿。
中藏一径幽，曲似仙源复。隐君此啸歌，结庐俯苍麓。
岩间閟寒泉，雪花满空谷。冷光动翠微，疏响激幽瀑。
胜地归禅宫，到今仰薖轴。夕阳孤磬闻，归僧入云竹。
顾炎武
昔我适济南，曾过伏生祠。青山对虚楹，零露寒高枝。
精灵竟何往，再拜空阶墀。迫怵秦火焚，岂意逢汉时。
此书立博士，天下亦一治。嗟彼九十翁，俟河未为迟。
不厌文字讹，百王赖蓍龟。后人失其传，巧文患多师。
忽见吾友书，一编远来贻。缅想江上村，弦歌类齐淄。
白首穷六经，梦寐亲皋伊。百家纷纶说，爬罗殆无遗。
论及禹贡篇，九州若列眉。上愁法令烦，下慨淳风衰。
君今未大耋，正可持纲维。烟艇隔吴门，临风苦相思。
为招阳鸟来，寄此怀人辞。
龚自珍
仙书不识王次仲，石室曾见蔡少霞。羁身尘网苦束缚，何从袖里藏青蛇。
麻姑遗蜕独缥缈，沧桑那复看扬沙。尘氛蕴隆日色恶，尺霖艰涩停龙车。
登山有祷宵气静，但闻百鸟喧春哗。仙人咫尺若可见，尘凡间隔空咨嗟。
龙池澒洞深不测，神泉倏忽腾山涯。雷驰电掣三日雨，相期千里生禾麻。
使君投诗独诏我，缤纷秀语疑餐花。天公仁爱到草木，贪功何敢萌心芽。
仙山忽远不许住，无缘投劾依龙华。
龚翔麟