赏析 注释 译文

踏莎行·初春

徐灿徐灿 〔清代〕

芳草才芽,梨花未雨,春魂已作天涯絮。晶帘宛转为谁垂,金衣飞上樱桃树。
故国茫茫,扁舟何许,夕阳一片江流去。碧云犹叠旧河山,月痕休到深深处。
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杂感二首 其二

顾印愚顾印愚 〔清代〕

谁遣兰亭感至今,后之揽者倦登临。华胥一梦畴先觉,夷甫诸人笑不禁。

昨日杯觞今日地,别时踪迹见时心。若为办逐元真子,白鹭烟波往莫寻。

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送洪昉思之大梁

顾永年顾永年 〔清代〕

津亭握手共离觞,匹马长征犯晓霜。衰草连天风飒飒,冻云垂野日荒荒。

频年作客雕双鬓,到处题诗挂一囊。岁晚兔园霏雪满,多才司马正游梁。

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冬夜烧橘戏为长句

顾印愚顾印愚 〔清代〕

蜀汉江陵千树橘,致富之术闻史公。我生江干贫彻骨,山中奴婢年年空。

林凋叶脱百果绝,甘腴爱此霜后红。成都市上竞堆积,青蚨飞去来筠笼。

丹襦褪后紫络解,齿牙颇利寒浆冲。饱餐餍饫苦中冷,膏豚大碍官厨丰。

饕餮忍俊出奇秘,水乡之味宜火攻。围炉兽炭正焰炽,拨灰妥贴为覆壅。

初闻唧唧诉幽怨,旋见蒸蒸开绛宫。丹房九转琼液沥,朱霞半醉冰丝融。

山人雪骨践尘劫,赤心絮絮成热中。利膈益肺况有说,焦头烂额宁无功。

世人蜜渍例烂煮,俊爽一失非家风。何如煨烬真气足,消寒佳话宜癯躬。

筼筜谷中晚烧笋,汶山更有蹲鸱充。橘中之乐等一例,岁时乐事将毋同。

唐人重诮杀风景,焚琴啜茶难相蒙。临邛四叟傥见过,措大头脑成冬烘。

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金缕曲 奉怀柏乡魏相国,时暂假归里

顾贞观顾贞观 〔清代〕

黄阁仍开卷。只敷陈、平生四字,昙聃尽遣。江左风流归冀北,霖雨九垓春泫。

看赐瓮、十围金茧。国士无双亲下拜,问感恩、知己谁深浅。

先世泽,藉公展。

副封白去经纶显。小延英、逾时伏对,怀中鹞扁。太保只今推坐论,西旅徒然贡犬。

真异数、朝参暂免。所喜圣朝无阙事,且闲删、雅颂兼谟典。

重补衮,五云剪。

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朝中措 芜关有忆

顾贞观顾贞观 〔清代〕

蘅芜梦冷惜分襟,橘浦饷愁深。断雁西风当日,晓莺残月而今。

临邛久客,茂陵多病,特地关心。天与一般才思,不成两处消沉。

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初冬避居东乡感赋 其三

顾翃顾翃 〔清代〕

桃源何处独伥伥,咫尺烽烟隔故乡。恶梦每疑逢黑劫,微官也似熟黄粱。

饥寒我愧陈无已,忧乐谁知杜季良。身世那堪追子美,咏诗独立太苍茫。

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要离墓

顾珍顾珍 〔清代〕

三尺侏儒佩一钩,胸藏猛气胆凌秋。青峰乍向舟中跃,碧血俄看水上浮。

花落墓门飞蛱蝶,日斜吴市叫鸺鹠。几回欲采蘋蘩荐,长恐英雄泪不收。

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惠麓晚归

顾敩愉顾敩愉 〔清代〕

闲云三两岫,深处是山家。幽径无来客,轻风扫落花。

溪光空翠合,树影夕阳斜。回指旧游处,苍苍横暮霞。

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丑奴儿令

龚自珍龚自珍 〔清代〕

鸾笺偷写伊名字,琴语依稀。筝语依稀。花影无媒忽进帏。

兰因絮果从头问,吟也凄迷。掐也凄迷。梦向楼心灯火归。

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调笑令四首 其二

龚自珍龚自珍 〔清代〕

花月。花月。一片溶溶春阔。佳人情味瞢腾。翻爱罗帏拥灯。灯歇。

灯歇。我向花阴独立。

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八月十六夜与玉山人坐袖海楼

龚易图龚易图 〔清代〕

四面青山坐困人,一楼明月足容身。两人对酒蔬盘瘠,五夜谈诗蜡炬亲。

槛外长松时拂帽,阶前小草亦成茵。净名寥寂临恭去,不负中秋自主宾。

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即事

龚景瀚龚景瀚 〔清代〕

出邑瘠而僻,古不通舟车。我来当四月,斗米三百余。

中家力已殚,贫者将何如。有司急民隐,力请开仓储。

恻然语众民,为我待须臾。兹邑距大府,迢迢千里途。

大吏坐堂皇,幕客省文书。市区例供应,朝夕进所需。

价廉米又凿,反斥斯言诬。有司默无策,束手徒嗟吁。

贫民不敢怨,忍饥对妻孥。新禾登尚早,粒米真如珠。

矫诏赈河内,吾思汲长孺。

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忆王庵旧游寄再生

神一神一 〔清代〕

人生聚散本浮沤,回首苍茫感昔游。晓露未收花力重,午阴欲定鸟声幽。

闻香小坐忘尘世,步月清言扫旧愁。梅影横斜应似画,残英满地有谁收。

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避暑口外

胤禛胤禛 〔清代〕

爽垲高原古上都,郁蒸节候热全无。千寻木荫招凉扇,几道泉飞辟暑珠。

时任镂冰为鸟兽,湾从销夏泛菰蒲。何如此地随仙跸,披拂清风胜舞雩。

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清凉纪游一十四首 其四 西台

胤禛胤禛 〔清代〕

挂月岩前一经探,岧峣紫翠叠烟岚。圆机风与溪相答,秘义人同石共谭。

灵异迹多难罄笔,清凉峰好尽如簪。无边觉海毫端入,八水源头不用参。

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自疑

胤禛胤禛 〔清代〕

谁道空门最上乘,谩言白日可飞升。垂裳宇内一闲客,不衲人间个野僧。

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钓鱼咏

勒深之勒深之 〔清代〕

钓鱼有大欲,所贵在钩曲。钓鱼不谋食,所患在钩直。

曲钩钓鱼鱼满筐,直钩钓鱼鱼远扬。人钩如彼我如此,宁怪得失不相似,何如去作沧海游,世间应有任公子。

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宫词 其四

静照静照 〔清代〕

只敕宣传幸玉熙,乐工先候九龙池。装成傀儡新番戏,尽日开帘看水嬉。

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阅楞严经

静诺静诺 〔清代〕

青莲自是出淤泥,在处明心更不迷。寄语学人须著意,本来无染即菩提。

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