清代诗文
刘开君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难(nàn)，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论：“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。
古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛(ráo)之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？
是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎xiá之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。
不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎！学之所以不能几(jī)于古者，非此之由乎？
且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之敌，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。
智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。
孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！
顾印愚
细雨斜风，寒砧落叶，年年做就重阳。偏今宵明月，满地凝霜。
愁绝绿窗深掩，挑兰灺、伴过凄凉。无聊甚，瓶花影里，独自持觞。
流光。迁移弹指，看几度梦中，沧海柴桑。纵乌丝千丈，难写微茫。
莫去登高临水，料俱是、落木衰杨。添怊怅，骊歌唱罢，鸿雁难行。
顾贞观此恨君知否。问何年、香消南国，美人黄土。结绮新妆看未竟，莫报诸军飞渡。
待领略、倾城一顾。若使金瓯常怕缺，纵繁华、千载成虚负。
琼树曲，倩谁谱。
重来庚信哀难诉。是耶非、乌衣朱雀，旧时门户。如此江山刚换得，才子几篇词赋。
吊不尽、人间今古。试上雨花台上望，但寒烟衰草秋无数。
听嘹唳，雁行度。
多丽 栖香旧阁久成废苑，残岁略加修葺中，扆侄有词题壁，予亦制此
笑栖香，从来苑废台荒。忆侯门、繁华何在，分明梦觉黄梁。
便经营、乌衣逆旅，只收藏、半榻缥缃。未许容愁，岂能容膝，药阑花榭懒商量。
镜奁移、琉璃研侧，睡鸭篆烟旁。正相对、空庭花雨，屏上潇湘。
伴今生、笺啼墨泪，血柘心死何妨。纫幽兰、犹堪为佩，裁萱草、可得忧忘。
残粉飘梅，新黄染柳，谢家风景旧池塘。槱题处、凄清小阁，照乘夜珠光。
人俱羡、长杨赋手，秋水篇章。
顾炎武
逆莽乘权窃神器，龙蛇战野天日蔽。雄也作颂歆也臣，读书万卷纲常昧。
是时伏波伏草莽，怀才欲试空无计。子阳隗嚣俱僣窃，纷纷割据皆称帝。
公时遨游蜀陇间，足履其庭心窃议。世乱时危汉鼎移，回翔审顾难为地。
白水真人起南阳，苍生有托神明契。英雄一见决先几，从此委身心不二。
始知帝王自有真，区区边幅徒滋伪。聚米陈筹指掌中，中兴戡乱归睥睨。
风云遭际亦偶然，独具巨眼乘时会。赤符应谶大创平，炎炎火德中天继。
徵侧披猖又寇边，一麾再扫交州沴。至今铜柱标南服，当日明珠谗苡薏。
只此已足表旂常，胡为雄心犹奋励。七十霜髯再据鞍，五溪南触蛮荒厉。
马革岂真求夙愿，久要竟堕斯言泪。清浪滩头金碧辉，灵旗风卷彤云翳。
鹧鸪不呼神鸦翔，洪涛汹汹余战气。舟师估舶尽解帆，巴童作舞楚巫祭。
试问云台何处问遗踪，公之英灵犹利济。
龚自珍跨上征鞍。红豆抛残，有何人、来问春寒。昨宵梦里，犹在长安。
在凤城西，垂杨畔，落花间。
红楼隔雾，珠帘卷月，负欢场、词笔阑珊。别来几日，且劝加餐。
恐万言书，千金剑，一身难。
草白云黄，壁立起，塞山青陡。谁貌取、书生骨相，健儿身手。
地拱龙兴犄角壮，时清鹭斥消烽久。仗征人，笛里叫春回，歌杨柳。
飞鸿去，泥踪旧。奇文在，佳儿守。问摩挲三五，龙泉在否。
我亦高秋三扈跸，穹庐落日鞭丝骤。对西风，挂起北征图，沾双袖。
龚翔麟
心中