赏析 注释 译文

送天台陈庭学序

宋濂宋濂 〔明代〕

  西南山水,惟川蜀最奇。然去中州万里,陆有剑阁栈道之险,水有瞿塘、滟滪之虞。跨马行,则篁竹间山高者,累旬日不见其巅际。临上而俯视,绝壑万仞,杳莫测其所穷,肝胆为之悼栗。水行,则江石悍利,波恶涡诡,舟一失势尺寸,辄糜碎土沉,下饱鱼鳖。其难至如此。故非仕有力者,不可以游;非材有文者,纵游无所得;非壮强者,多老死于其地。嗜奇之士恨焉。

  天台陈君庭学,能为诗,由中书左司掾,屡从大将北征,有劳,擢四川都指挥司照磨,由水道至成都。成都,川蜀之要地,扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居,英雄俊杰战攻驻守之迹,诗人文士游眺饮射赋咏歌呼之所,庭学无不历览。既览必发为诗,以纪其景物时世之变,于是其诗益工。越三年,以例自免归,会予于京师;其气愈充,其语愈壮,其志意愈高;盖得于山水之助者侈矣。

  予甚自愧,方予少时,尝有志于出游天下,顾以学未成而不暇。及年壮方可出,而四方兵起,无所投足。逮今圣主兴而宇内定,极海之际,合为一家,而予齿益加耄矣。欲如庭学之游,尚可得乎?

  然吾闻古之贤士,若颜回、原宪,皆坐守陋室,蓬蒿没户,而志意常充然,有若囊括于天地者。此其故何也?得无有出于山水之外者乎?庭学其试归而求焉?苟有所得,则以告予,予将不一愧而已也!

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雪山避暑

李达李达 〔明代〕

执热寻山径,林园退暑微。松阴客坐久,蝶翅鸟衔飞。

莫觅澄泉石,兼无叠雪衣。天风落怀抱,此意解人稀。

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木兰花慢 游仙居公盂岩

李达李达 〔明代〕

入排空叠嶂,访当日,老仙翁。过翠被篁林,黄云稻垄,都未相逢。

遗踪。自骑鹤去,剩芳荪两岸满西风。鸡犬知争药鼎,料应已到云中。

扶筇。袖泪龙钟。流落意,恨无穷。看清溪麂子,无才似我,仙隐难从。

千峰。对斜照远,早人间去路晚烟浓。不是渔郎鼓枻,武陵去住匆匆。

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咏馨岁暮见怀且屡以多作诗为劝戏荅三首 其一

李达李达 〔明代〕

为君试说南山陲,斸苔移石归迟迟。风日雨露敢轻忽,鱼虫草木须扶持。

自安庸福天不妒,为耽佳句心已疲。比年自号无能子,莫向人前哦此诗。

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琐窗寒 听天涯旧曲兼怀晚成鬼柳

汪洋汪洋 〔明代〕

逝水琴阑,停云楼引,半城凉雨。无端寂黯,恍听海潮来去。

伴清商、风珠点衣,孤春已让愔愔暑。总岁华耽睡,荼蘼谢尽,夜灯初吐。

残絮。难飞舞。似宴散人稀,立无声处。流光暗度,老尽寒螀诗侣。

梦扁舟、维缆五湖,捲帘已过帆千组。认飘零、漫指征鸿,苇裹斜阳暮。

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张氏园晨兴二首 其二

李达李达 〔明代〕

南窗曙色透微茫,山鸟相呼一日忙。倦拥重衾慵未起,空留道气满藤床。

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解佩令 晚登景山有感

李达李达 〔明代〕

一瓢流水,一拳顽石,已销磨,多少寒暑。写入诗篇,便算作,登临佳处。

也欺人,得江山助。

差同蝉噪,差同蛩泣,晚凉天,又来搜句。商略前贤,眇不及,渊渊襟度。

久沈吟,露飞月午。

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长亭怨慢 与吴绿

汪洋汪洋 〔明代〕

忆携手、湖山深处。仰首彤云,漫侵萧树。暗老西风,渐枯青梗,别人去。

满天星露,纷落下、无多语。倦倚笑流萤,我亦是、飘零南浦。

夜鼓。入沈沈碧水,响起数滩鸥鹭。天涯信远,况不梦、扁舟谁渡。

柰箧里、梅子酸心,又晴翠,向人一度。剩桥畔渔火,篷背蟾光千缕。

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示老马十首 其一

释函可释函可 〔明代〕

日行三万犹嫌缓,便到瑶池路亦穷。年老力衰甘处后,任他逐电与追风。

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入山杂咏二十首 其十六

释函可释函可 〔明代〕

千峰寂寂待知音,人世纷纭那许寻。不是我来频寄迹,孤他泉壑万年心。

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寄答曰庐诸子

释函可释函可 〔明代〕

书来知汝未曾离,竹杖麻鞋好护持。我罪已深衰更甚,不须翘足看松枝。

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重哭左吏部八首 其七

释函可释函可 〔明代〕

如君可是忘情者,屡问曾无答一言。果尔不虚南面乐,招辞先拟到空门。

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怀江南

释函可释函可 〔明代〕

灵谷无松虚夜月,台城有草照青燐。多情最是秦淮鼓,梦里声声到海滨。

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栖贤先专普雨来及闽而返今冬阿字始至戏成二绝 其一

释函可释函可 〔明代〕

累累低冢路茫茫,普雨何曾及大荒。怪杀羸躯兼善病,竟将草屦试冰霜。

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招诸公入社诗十首 其四 招子规

释函可释函可 〔明代〕

乾坤千古总糊涂,何事年年带血呼。只有莲花归处好,凤凰山上亦荒芜。

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初春

释函可释函可 〔明代〕

谁识山中别有春,梅花为梦草为茵。更馀布袋残书卷,不恨身贫恨道贫。

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过宁远

释函可释函可 〔明代〕

此地曾开细柳营,荒台空见草青青。祇疑一片城边石,犹有当年旧勒铭。

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忆庾岭

释函可释函可 〔明代〕

岭头一步他乡路,夹路梅花送马蹄。却恨当年轻踏过,如何不信鹧鸪啼。

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怀堡中左氏诸兄弟二首 其一

释函可释函可 〔明代〕

埙篪应向雪中吹,犹喜城边见左思。料得鹡鸰原上泪,未曾秋到已先披。

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示学人三十首 其八

释函可释函可 〔明代〕

我从物则奴,物从我则主。物我本无分,茫茫失所据。

反照识独尊,混然在一处。虽与物去来,不共物来去。

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