巨浸连吴越，高躔直斗牛。玄冥开别府，江伯汇支流。

象纬元精逼，神奸秘怪裒。番君疏带砺，彭蠡壮襟喉。

赴隙如无地，凭壖忽有州。津涯逾写润，窟宅定刳幽。

岛认瀛鳌戴，涛疑阵马蒐。珠跳怜雨驶，镜滑识风收。

树带乔枝隐，山馀短碧浮。窥觇波罔象，睥睨忲阳侯。

漾月都迷皓，蒸云间作油。涵濡均藻荇，冗长到虾鳅。

蜃幻晴嘘阁，龙腥夜拔湫。万寻悬圃玉，一带洞庭秋。

盈缩知谁纪，吞并似力揫。鲤矜封赤鲩，龟笑斥朱眸。

嵌窦扶桑齧，珍文匠石锼。鸥群驯野客，蚖肆傲潜虬。

罟数筐零霰，樯轻弩激鍭。孰分浮瓠澨，或讶绕蛇丘。

弦索延商妇，舽艭送莫愁。陶朱诚得策，神禹想遗忧。

端称潺湲弄，非无隐伏搜。豆分高下渚，苇视去来舟。

血脉乾坤活，疮痍稼穑瘳。披猖包息壤，琐碎落浮沤。

莲女婵娟棹，渔郎芼燥瓯。有人搴绣被，无客傲鹴裘。

货贝穷乾没，醪羞肃丐求。束枯论沃釜，戒覆比倾辀。

众水杯盂外，他年吐纳尤。鹊填功未议，鲸吸志应酬。

何事轻思济，吾防果未周。阽危心骨醉，飘泊面颜羞。

敢计乘桴去，何知戴笠游。片帆真扰扰，只影转悠悠。

卑湿嗟梁傅，星霜挂魏牟。劳歌惭孺子，破簏付平头。

乌豉缘莼置，黄粻为鲙谋。清螺取归日，稳棹听夷犹。

　　昆山徐健菴先生，筑楼于所居之后，凡七楹。间命工斫木为橱，贮书若干万卷，区为经史子集四种。经则传注义疏之书附焉，史则日录、家乘、山经、野史之书附焉，子则附以卜筮、医药之书，集则附以乐府诗余之书。凡为橱者七十有二，部居类汇，各以其次，素标缃帙，启钥灿然。于是先生召诸子登斯楼而诏之曰：“吾何以传女曹哉？吾徐先世，故以清白起家，吾耳目濡染旧矣。盖尝慨夫为人之父祖者，每欲传其土田货财，而子孙未必能世富也；欲传其金玉珍玩、鼎彝尊斝之物，而又未必能世宝也；欲传其园池台榭、舞歌舆马之具，而又未必能世享其娱乐也。吾方以此为鉴。然则吾何以传女曹哉？”因指书而欣然笑曰：“所传者惟是矣！”遂名其楼为“传是”，而问记于琬。琬衰病不及为，则先生屡书督之，最后复于先生曰：

　　甚矣，书之多厄也！由汉氏以来，人主往往重官赏以购之，其下名公贵卿，又往往厚金帛以易之，或亲操翰墨，及分命笔吏以缮录之。然且裒聚未几，而辄至于散佚，以是知藏书之难也。琬顾谓藏之之难不若守之之难，守之之难不若读之之难，尤不若躬体而心得之之难。是故藏而勿守，犹勿藏也；守而弗读，犹勿守也。夫既已读之矣，而或口与躬违，心与迹忤，采其华而忘其实，是则呻占记诵之学所为哗众而窃名者也，与弗读奚以异哉！

　　古之善读书者，始乎博，终乎约，博之而非夸多斗靡也，约之而非保残安陋也。善读书者根柢于性命而究极于事功：沿流以溯源，无不探也；明体以适用，无不达也。尊所闻，行所知，非善读书者而能如是乎！

　　今健菴先生既出其所得于书者，上为天子之所器重，次为中朝士大夫之所矜式，藉是以润色大业，对扬休命，有余矣，而又推之以训敕其子姓，俾后先跻巍科，取宦仕，翕然有名于当世，琬然后喟焉太息，以为读书之益弘矣哉！循是道也，虽传诸子孙世世，何不可之有？

　　若琬则无以与于此矣。居平质驽才下，患于有书而不能读。延及暮年，则又跧伏穷山僻壤之中，耳目固陋，旧学消亡，盖本不足以记斯楼。不得已勉承先生之命，姑为一言复之，先生亦恕其老誖否耶？