人生学渊源，各各有所自。沆瀣非一气，成功总难企。

我幼本憃愚，况无明师启。义母爱拳拳，略举诗书旨。

及长学讴今，里言抑何鄙。两汉与三唐，梦亦不到此。

我后归会稽，主人风雅士。亲炙获师承，渐解参奥理。

吟红主爱女，夕秀翩翩起。五载共切磋，我当畏友亲。

昙华萎一朝，慧业竟中止。闺阁嗟睘睘，独吟殊无俚。

幸荷主恩深，诱掖频予跂。例将爱女心，教我亦如是。

且我受薰陶，较女尤倍蓰。小阁上镫初，寒衾梦回里。

有意无意间，剖析微难纪。真乐两融融，函丈胡能拟。

许我诗学成，为我任劂剞。我纵钝根钝，识此还遗彼。

辱承训委宛，顽铁亦柔靡。才知传不传，即定学诗始。

才媛不乏人，著作存有几。方其侍膝下，尘情澹于水。

红闺趁清閒，倡和偕姊弟。迨至赋宜家，琑屑筹盐米。

师范日渐疏，旧学日益弛。即使能自立，初终志永矢。

夫子或拘挛，家门或颠否。何暇计千秋，飘风扫萚似。

庋阁冷絮吟，湮没伤比比。谁似我主人，终身遂依倚。

拙著曷足论，附骥腼颜耳。邈想同心人，情根总不死。

人合固天定，天合亦人俟。缘生因即生，寸心坚由尔。

我愿广陶镕，问字各欢喜。安得有情眷，团栾联砚几。

　　韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。”二者皆讥，而学士多称于世云。至如以术取宰相、卿、大夫，辅翼其世主，功名俱著于《春秋》，固无可言者。及若季次、原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。故季次、原宪，终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。死而已四百余年，而弟子志之不倦。今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能。羞伐其德。盖亦有足多者焉。

　　且缓急，人之所时有也。太史公曰：昔者虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎，傅说匿于傅险，吕尚困于棘津，夷吾桎梏，百里饭牛，仲尼畏匡，菜色陈、蔡。此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此灾，况以中材而涉乱世之末流乎?其遇害何可胜道哉!鄙人有言曰：“何知仁义，已享其利者为有德。”故伯夷丑周，饿死首阳山，而文、武不以其故贬王；跖跻暴戾，其徒诵义无穷。由此观之，“窃钩者诛，窃国者侯；侯之门，仁义存。”非虚言也。今拘学或抱咫尺之义，久孤于世，岂若卑论侪俗，与世浮沉而取荣名哉!而布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世。此亦有所长，非苟而已也。故士穷窘而得委命，此岂非人之所谓贤豪间者邪?诚使乡曲之侠，予季次、原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣。要以功见言信，侠客之义，又曷可少哉!

　　古布衣之侠，靡得而闻已。近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒，皆因王者亲属，藉于有土卿相之富厚，招天下贤者，显名诸侯，不可谓不贤者矣。比如顺风而呼，声非加疾，其势激也。至如闾巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不称贤，是为难耳!然儒、墨皆排摈不载。自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之。以余所闻，汉兴，有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒，虽时扞当世之文罔，然其私义，廉洁退让，有足称者。名不虚立，士不虚附。至如朋党宗强比周，设财役贫，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游侠亦丑之。余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等，令与豪暴之徒同类而共笑之也。

疑是杨妃在，怎脱马嵬灾？曾与明皇捧砚来，美脸风流杀。叵奈挥毫李白，觑着娇态，洒松烟点破桃腮。