湛若水〔明代〕
心期在何处,十载念存存。不住五溪流,超然无相前。
无相夫何如,有物为之先。举手见九华,回头看逝川。
梦中此何景,与我同自然。前朝谁地主,高人王季文。
昔为讲席地,今化梵林禅。天道有往复,邪正互相沿。
闻虞并骢马,指顾来开山。徘徊两书院,仍结心期缘。
黄堂有贤主,吴江诸席珍。双峰子柯子,同洗金沙泉。
一洗心体真,再洗天地新。何以天地新,熙穆如初春。
作诗矢心期,他时看浴云。
湛若水
(1466—1560)广东增城人,字元明,号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士,授编修。历南京国子监祭酒,南京吏、礼,兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学,主张“随处体认天理”,“知行并进”,反对“知先行后”,与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学,学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。
念奴娇 三友同饮,借赤壁韵
辛弃疾 〔宋代〕
楚人养狙
刘基 〔明代〕
楚有养狙以为生者,楚人谓之狙公。旦日,必部分众狙于庭,使老狙率以之山中,求草木之实,赋什一以自奉。或不给,则加鞭箠焉。众狙皆畏苦之,弗敢违也。
一日,有小狙谓众狙曰:“山之果,公所树与?”曰:“否也,天生也。”曰:“非公不得而取与?”曰:“否也,皆得而取也。”曰:“然则吾何假于彼而为之役乎?”言未既,众狙皆寤。
其夕,相与俟狙公之寝,破栅毁柙,取其积,相携而入于林中不复归。狙公卒馁而死。
郁离子曰:“世有以术使民而无道揆者,其如狙公乎!惟其昏而未觉也。一旦有开之,其术穷矣”。
【中吕】上小楼
张可久 〔元代〕
念奴娇·井冈山
毛泽东 〔近现代〕
卜算子·五月八日夜凤凰亭纳凉
叶梦得 〔宋代〕
鹧鸪天·重九席上再赋
念奴娇·赤壁怀古
苏轼 〔宋代〕
洞仙歌(七夕)
姚述尧 〔宋代〕
浣溪沙(赠王清叔县尉)
踏莎行(早春即事)
毛滂 〔宋代〕