夜泪闇销明月幌，春肠遥断牡丹庭。人间此病治无药，唯有楞伽四卷经。

匡机
　　极运兮不中，来将屈兮困穷。
　　余深愍兮惨怛，愿一列兮无从。
　　乘日月兮上征，顾游心兮鄗酆。
　　弥览兮九隅，彷徨兮兰宫。
　　芷闾兮药房，奋摇兮众芳。
　　菌阁兮蕙楼，观道兮从横。
　　宝金兮委积，美玉兮盈堂。
　　桂水兮潺湲，扬流兮洋洋。
　　蓍蔡兮踊跃，孔鹤兮回翔。
　　抚槛兮远望，念君兮不忘。
　　怫郁兮莫陈，永怀兮内伤。

通路
　　天门兮墬户，孰由兮贤者？
　　无正兮溷厕，怀德兮何睹？
　　假寐兮愍斯，谁可与兮寤语？
　　痛凤兮远逝，畜鴳兮近处。
　　鲸鱏兮幽潜，从虾兮游陼。
　　乘虬兮登阳，载象兮上行。
　　朝发兮葱岭，夕至兮明光。
　　北饮兮飞泉，南采兮芝英。
　　宣游兮列宿，顺极兮彷徉。
　　红采兮骍衣，翠缥兮为裳。
　　舒佩兮綝纚，竦余剑兮干将。
　　腾蛇兮后从，飞駏兮步旁。
　　微观兮玄圃，览察兮瑶光。
　　启匮兮探筴，悲命兮相当。
　　纫蕙兮永辞，将离兮所思。
　　浮云兮容与，道余兮何之？
　　远望兮仟眠，闻雷兮阗阗。
　　阴忧兮感余，惆怅兮自怜。

危俊
　　林不容兮鸣蜩，余何留兮中州？
　　陶嘉月兮总驾，搴玉英兮自修。
　　结荣茝兮逶逝，将去烝兮远游。
　　径岱土兮魏阙，历九曲兮牵牛。
　　聊假日兮相佯，遗光燿兮周流。
　　望太一兮淹息，纡余辔兮自休。
　　晞白日兮皎皎，弥远路兮悠悠。
　　顾列孛兮缥缥，观幽云兮陈浮。
　　钜宝迁兮砏磤，雉咸雊兮相求。
　　泱莽莽兮究志，惧吾心兮懤懤。
　　步余马兮飞柱，览可与兮匹俦。
　　卒莫有兮纤介，永余思兮怞怞。

昭世
　　世溷兮冥昏，违君兮归真。
　　乘龙兮偃蹇，高回翔兮上臻。
　　袭英衣兮缇[糹習]，披华裳兮芳芬。
　　登羊角兮扶舆，浮云漠兮自娱。
　　握神精兮雍容，与神人兮相胥。
　　流星坠兮成雨，进瞵盼兮上丘墟。
　　览旧邦兮滃郁，余安能兮久居。
　　志怀逝兮心懰栗，纡余辔兮踌躇。
　　闻素女兮微歌，听王后兮吹竽。
　　魂悽怆兮感哀，肠回回兮盘纡。
　　抚余佩兮缤纷，高太息兮自怜。
　　使祝融兮先行，令昭明兮开门。
　　驰六蛟兮上征，竦余驾兮入冥。
　　历九州兮索合，谁可与兮终生。
　　忽反顾兮西囿，睹轸丘兮崎倾。
　　横垂涕兮泫流，悲余后兮失灵。

尊嘉
　　季春兮阳阳，列草兮成行。
　　余悲兮兰生，委积兮从横。
　　江离兮遗捐，辛夷兮挤臧。
　　伊思兮往古，亦多兮遭殃。
　　伍胥兮浮江，屈子兮沉湘。
　　运余兮念兹，心内兮怀伤。
　　望淮兮沛沛，滨流兮则逝。
　　榜舫兮下流，东注兮磕磕。
　　蛟龙兮导引，文鱼兮上濑。
　　抽蒲兮陈坐，援芙蕖兮为盖。
　　水跃兮余旌，继以兮微蔡。
　　云旗兮电骛，倏忽兮容裔。
　　河伯兮开门，迎余兮欢欣。
　　顾念兮旧都，怀恨兮艰难。
　　窃哀兮浮萍，汎淫兮无根。

蓄英
　　秋风兮萧萧，舒芳兮振条。
　　微霜兮眇眇，病殀兮鸣蜩。
　　玄鸟兮辞归，飞翔兮灵丘。
　　望谿谷兮滃郁，熊罴兮呴嗥。
　　唐虞兮不存，何故兮久留？
　　临渊兮汪洋，顾林兮忽荒。
　　修余兮袿衣，骑霓兮南上。
　　乘云兮回回，亹亹兮自强。
　　将息兮兰皋，失志兮悠悠。
　　蒶蕴兮霉黧，思君兮无聊。
　　身去兮意存，怆恨兮怀愁。

思忠
　　登九灵兮游神，静女歌兮微晨。
　　悲皇丘兮积葛，众体错兮交纷。
　　贞枝抑兮枯槁，枉车登兮庆云。
　　感余志兮惨栗，心怆怆兮自怜。
　　驾玄螭兮北征，曏吾路兮葱岭。
　　连五宿兮建旄，扬氛气兮为旌。
　　历广漠兮驰骛，览中国兮冥冥。
　　玄武步兮水母，与吾期兮南荣。
　　登华盖兮乘阳，聊逍遥兮播光。
　　抽库娄兮酌醴，援瓟瓜兮接粮。
　　毕休息兮远逝，发玉軔兮西行。
　　惟时俗兮疾正，弗可久兮此方。
　　寤辟摽兮永思，心怫郁兮内伤。

陶壅
　　览杳杳兮世惟，余惆怅兮何归。
　　伤时俗兮溷乱，将奋翼兮高飞。
　　驾八龙兮连蜷，建虹旌兮威夷。
　　观中宇兮浩浩，纷翼翼兮上跻。
　　浮溺水兮舒光，淹低佪兮京沶。
　　屯余车兮索友，睹皇公兮问师。
　　道莫贵兮归真，羡余术兮可夷。
　　吾乃逝兮南娭，道幽路兮九疑。
　　越炎火兮万里，过万首兮嶷嶷。
　　济江海兮蝉蜕，绝北梁兮永辞。
　　浮云郁兮昼昏，霾土忽兮塺々。
　　息阳城兮广夏，衰色罔兮中怠。
　　意晓阳兮燎寤，乃自诊兮在兹。
　　思尧舜兮袭兴，幸咎繇兮获谋。
　　悲九州兮靡君，抚轼叹兮作诗。

株昭
　　悲哉于嗟兮，心内切磋。
　　款冬而生兮，凋彼叶柯。
　　瓦砾进宝兮，捐弃随和。
　　铅刀厉御兮，顿弃太阿。
　　骥垂两耳兮，中坂蹉跎。
　　蹇驴服驾兮，无用日多。
　　修洁处幽兮，贵宠沙劘。
　　凤皇不翔兮，鹑鴳飞扬。
　　乘虹骖蜺兮，载云变化。
　　焦明开路兮，后属青蛇。
　　步骤桂林兮，超骧卷阿。
　　丘陵翔儛兮，谿谷悲歌。
　　神章灵篇兮，赴曲相和。
　　余私娱兹兮，孰哉复加。
　　还顾世俗兮，坏败罔罗。
　　卷佩将逝兮，涕流滂沲。
　　乱曰：
　　皇门开兮照下土，株秽除兮兰芷睹。
　　四佞放兮後得禹，圣舜摄兮昭尧绪，
　　孰能若兮原为辅。

　　河东薛存义将行，柳子载肉于俎，崇酒於觞，追而送之江浒，饮食之。且告曰：“凡吏于土者，若知其职乎？盖民之役，非以役民而已也。凡民之食于土者，出其什一佣乎吏，使司平于我也。今我受其直，怠其事者，天下皆然。岂惟怠之，又从而盗之。向使佣一夫于家，受若值，怠若事，又盗若货器，则必甚怒而黜罚之矣。以今天下多类此，而民莫敢肆其怒与黜罚者，何哉？势不同也。势不同而理同，如吾民何？有达于理者，得不恐而畏乎！”

　　存义假令零陵二年矣。早作而夜思，勤力而劳心；讼者平，赋者均，老弱无怀诈暴憎。其为不虚取直也的矣，其知恐而畏也审矣。

　　吾贱且辱，不得与考绩幽明之说；于其往也，故赏以酒肉而重之以辞。

　　经，常道也，其在于天谓之命，其赋于人谓之性，其主于身谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。是恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也，是亲也，义也，序也，别也，信也，一也；皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。是常道也，以言其阴阳消息之行焉，则谓之《易》；以言其纪纲政事之施焉，则谓之《书》；以言其歌咏性情之发焉，则谓之《诗》；以言其条理节文之著焉，则谓之《礼》；以言其欣喜和平之生焉，则谓之《乐》；以言其诚伪邪正之辩焉，则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也以至于诚伪邪正之辩也，一也；皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，夫是之谓六经。六经者非他，吾心之常道也。故《易》也者，志吾心之阴阳消息者也；《书》也者，志吾心之纪纲政事者也；《诗》也者，志吾心之歌咏性情者也；《礼》也者，志吾心之条理节文者也；《乐》也者，志吾心之欣喜和平者也；《春秋》也者，志吾心之诚伪邪正者也。君子之于六经也，求之吾心之阴阳消息而时行焉，所以尊《易》也；求之吾心之纪纲政事而时施焉，所以尊《书》也；求之吾心之歌咏性情而时发焉，所以尊《诗》也；求之吾心之条理节文而时著焉。所以尊《礼》也；求之吾心之欣喜和平而时生焉，所以尊《乐》也；求之吾心之诚伪邪正而时辩焉，所以尊《春秋》也。

　　盖昔者圣人之扶人极、忧后世而述六经也，犹之富家者之父祖，虑其产业库藏之积，其子孙者或至于遗忘散失，卒困穷而无以自全也，而记籍其家之所有以贻之，使之世守其产业库藏之积而享用焉，以免于困穷之患。故六经者，吾心之记籍也；而六经之实，则具于吾心，犹之产业库藏之实积，种种色色，具存于其家；其记籍者，特名状数目而已。而世之学者，不知求六经之实于吾心，而徒考索于影响之间，牵制于文义之末，硁硁然以为是六经矣；是犹富家之子孙，不务守视享用其产业库藏之实积，日遗忘散失，至于窭人丐夫，而犹嚣嚣然指其记籍。曰：“斯吾产业库藏之积也！”何以异于是？

　　呜呼！六经之学，其不明于世，非一朝一夕之故矣。尚功利，崇邪说，是谓乱经；习训诂，传记诵，没溺于浅闻小见，以涂天下之耳目，是谓侮经；侈淫辞，竞诡辩，饰奸心盗行，逐世垄断，而犹自以为通经，是谓贼经。若是者，是并其所谓记籍者而割裂弃毁之矣，宁复知所以为尊经也乎？

　　越城旧有稽山书院，在卧龙西岗，荒废久矣。郡守渭南南君大吉，既敷政于民，则慨然悼末学之支离，将进之以圣贤之道，于是使山阴令吴君瀛拓书院而一新之；又为尊经之阁于其后，曰：经正则庶民兴，庶民兴斯无邪慝矣。阁成，请予一言，以谂多士。予既不获辞，则为记之若是。呜呼！世之学者，得吾说而求诸其心焉，其亦庶乎知所以为尊经也矣。

天末彤云黯四垂，失行孤雁逆风飞。江湖寥落尔安归？
陌上挟丸公子笑，闺中调醯丽人嬉。今宵欢宴胜平时。