招招兮舟子，语予兮津是。江国兮上游，万里流兮从此。

怀粻糗兮涉之，有伯兄兮偕在水。揖诸山兮叩舷，及春涛兮方瀰。

下章水兮无穷，念烟波兮今始。朝石齿兮暮沙眉，与凫鸥兮问栖止。

栖止兮悠悠，所与同兮芳洲。洲何有兮鱼火，时灭明兮钓舟。

鱼何为兮石际，人何为兮水陬。叹所贪兮不同，各于物兮有求。

感我思兮瞿瞿，思卬友兮俟前途。就虔江兮赊月色，买春酒兮与朋俱。

三杯耳热兮仰天呼，万里沧洲兮不近吾。羌东风兮吹鼓，闻吾言兮神灵雨。

云青青兮帷峰，波跃跃兮腾浦。顾瓶罍兮满空，尽水山兮吞吐。

愿长醉兮无醒，恣一叶兮转萍。惟元侯兮秉钺，麾五两兮相迎。

五两兮飘飘，飞龙兮翘翘。躐奔湍兮自适，凭急濑兮不可摇。

抱日流兮泱漭，穿月波兮逍遥。纷参差兮偃仰，遂习惯兮晨宵。

汨流程兮有旬夕，乃滩穷兮五云驿。所与舟相敌兮朔风骄，停友兄之舲兮使前格。

我亦歌兮且谣，视诸君兮为迫。

林花谢了春红，太悤悤。无奈朝来寒雨，晚来风。

胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨，水长东。

　　凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。

　　当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？

　　呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？

　　唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：

　　蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。

脸霞红印枕，睡觉来、冠儿还是不整。屏间麝煤冷，但眉峰压翠，泪珠弹粉。堂深昼永，燕交飞、风帘露井。恨无人说与，相思近日，带围宽尽。
重省，残灯朱幌，淡月纱窗，那时风景。阳台路迥，云雨梦，便无准。待归来，先指花梢教看，欲把心期细问。问因循过了青春，怎生意稳？