河东壤土邻河南,太行峻拔仍尖巉。雄藩富盛说全晋,放勋万古遗风覃。
枣榆连林晚卧犊,桑柘绕屋春供蚕。素敦勤俭戒奢靡,□□□□邹与郯。
苗薅荑稗禾覆陇,塾列衿佩书盈函。乾坤秀淑罕钟物,产士磊落皆奇男。
张侯挺生古并郡,蚤擅才学青于蓝。曩为御史跨骢马,名山到处曾游探。
晴云出岫不作雨,湿翠飘空都是岚。前年秩满拜特命,持宪江右袪贪婪。
田间鳏茕失愁叹,庐左桀黠增忧惭。发奸擿伏振纲纪,明比皎月澄寒潭。
公馀问俗闲出郭,屏退轩盖穿松楠。携琴奚奴俊堪爱,髻绾两髽馀发毵。
豺狼望见惊破胆,遁迹远去藏深岩。喧啁鼓笛野翁社,杂乱语话村农谈。
民情习俗总询遍,老鹤昂首迎归骖。柏庭稚子候门久,喜笑竞走牵衣衫。
吾知侯心自有乐,惟许点也真非凡。咄哉画手岂解此,我亦愧吐辞喃喃。
李昌祺(1376~1452)明代小说家。名祯,字昌祺、一字维卿,以字行世,号侨庵、白衣山人、运甓居士,庐陵(今江西吉安)人。永乐二年进士,官至广西布政使,为官清厉刚正,救灾恤贫,官声甚好。且才华富赡,学识渊博,诗集有《运甓漫稿》,又仿瞿佑《剪灯新话》作《剪灯余话》。
碑者,悲也。古者悬而窆,用木。后人书之以表其功德,因留之不忍去,碑之名由是而得。自秦汉以降,生而有功德政事者,亦碑之,而又易之以石,失其称矣。余之碑野庙也,非有政事功德可纪,直悲夫甿竭其力,以奉无名之土木而已矣!
瓯越间好事鬼,山椒水滨多淫祀。其庙貌有雄而毅、黝而硕者,则曰将军;有温而愿、晰而少者,则曰某郎;有媪而尊严者,则曰姥;有妇而容艳者,则曰姑。其居处则敞之以庭堂,峻之以陛级。左右老木,攒植森拱,萝茑翳于上,鸱鸮室其间。车马徒隶,丛杂怪状。甿作之,甿怖之,走畏恐后。大者椎牛;次者击豕,小不下犬鸡鱼菽之荐。牲酒之奠,缺于家可也,缺于神不可也。不朝懈怠,祸亦随作,耄孺畜牧栗栗然。疾病死丧,甿不曰适丁其时耶!而自惑其生,悉归之于神。
虽然,若以古言之,则戾;以今言之,则庶乎神之不足过也。何者?岂不以生能御大灾,捍大患,其死也则血良于生人。无名之土木不当与御灾捍患者为比,是戾于古也明矣。今之雄毅而硕者有之,温愿而少者有之,升阶级,坐堂筵,耳弦匏,口粱肉,载车马,拥徒隶者皆是也。解民之悬,清民之暍,未尝怵于胸中。民之当奉者,一日懈怠,则发悍吏,肆淫刑,驱之以就事,较神之祸福,孰为轻重哉?平居无事,指为贤良,一旦有大夫之忧,当报国之日,则佪挠脆怯,颠踬窜踣,乞为囚虏之不暇。此乃缨弁言语之土木尔,又何责其真土木耶?故曰:以今言之,则庶乎神之不足过也。
既而为诗,以纪其末:土木其形,窃吾民之酒牲,固无以名;土木其智,窃吾君之禄位,如何可仪!禄位颀颀,酒牲甚微,神之享也,孰云其非!视吾之碑,知斯文之孔悲!