天门启阊阖,百辟依彤墀。中官出传宣,赐箑无尊卑。
元臣帝股肱,受此乃其宜。顾臣亦何人,得荷乾坤慈。
炎蒸方在候,效用真及时。虽非金玉贵,为用良珍奇。
金星点素质,落落明珠玑。于昭古先训,入眼光陆离。
臣非诸葛侯,白羽挥军师。亦非晋谢安,仁风慰群黎。
惟堪坐玉署,敛衽哦书诗。尔时一披挥,习习来凉飔。
格言荷圣教,佩服真臣师。致身明时用,得此良艰希。
天恩诚浩荡,报答容臣私。常闻古忠良,因事纳箴规。
臣亦有悃诚,上告天王知。惟昔有虞氏,聪德无偏遗。
制兹曰五明,睿知勤畴咨。亦有周武氏,仁恩遍敷施。
道逢暍死者,手执此自挥。惟兹二圣人,𢡟治诚孜孜。
以兹虞周世,万载歌无为。吾皇睿作圣,秉德恒谦撝。
愿惟时风若,今古同雍熙。
(1485—1565)松江华亭人,字贞父(甫),号毅斋。孙衍子。正德六年进士。授编修,历官礼部尚书,兼掌詹事府。嘉靖三十二年斋宫设醮,以不肯遵旨穿道士服,罢职归。文章深厚尔雅。工书善画,尤擅人物。有《历代圣贤像赞》、《让溪堂草稿》、《鉴古韵语》。
伊五帝之不同礼,三王亦又不同乐。数极自然变化,非是故相反。德政不能救世溷乱,赏罚岂足惩时清浊?春秋时祸败之始,战国逾增其荼毒。秦汉无以相踰越,乃更加其怨酷。宁计生民之命?为利己而自足。
于兹迄今,情伪万方。佞诌日炽,刚克消亡。舐痔结驷,正色徒行。妪竬名势,抚拍豪强。偃蹇反俗,立致咎殃。捷慑逐物,日富月昌。浑然同惑,孰温孰凉?邪夫显进,直士幽藏。
原斯瘼之所兴,实执政之匪贤。女谒掩其视听兮,近习秉其威权。所好则钻皮出其毛羽,所恶则洗垢求其瘢痕。虽欲竭诚而尽忠,路绝险而靡缘。九重既不可启,又群吠之狺狺。安危亡于旦夕,肆嗜慾于目前。奚异涉海之失柁,坐积薪而待然?荣纳由于闪榆,孰知辨其蚩妍?故法禁屈橈于势族,恩泽不逮于单门。宁饥寒于尧舜之荒岁兮,不饱暖于当今之丰年。乘理虽死而非亡,违义虽生而匪存。
有秦客者,乃为诗曰:河清不可俟,人命不可延。顺风激靡草,富贵者称贤。文籍虽满腹,不如一囊钱。伊优北堂上,抗髒依门边。
鲁生闻此辞,紧而作歌曰:势家多所宜,咳唾自成珠;被褐怀金玉,兰蕙化为刍。贤者虽独悟,所困在群愚。且各守尔分,勿复空驰驱。哀哉复哀哉,此是命矣夫!