遗夫人书
三月结缡，便遭大变，而累淑女，相依外家。未尝以家门衰，微见颜色。虽德曜齐眉，未可相喻。贤淑和孝，千古所难。不幸至今，吾又不得不死，吾死之后，夫人又不得不生。上有双慈，下有一女，则上养下育，托之谁乎？然相劝以生，复何聊赖！芜田废地，已委之蔓草荒烟；同气连枝，原等于隔肤行路。青年丧偶，才及二九之期；沧海横流，又丁百六之会。茕茕一人，生理尽矣！呜呼！言至此，肝肠寸寸断，执笔辛酸，对纸泪滴，欲书则一字俱无，欲言则万般难吐。吾死矣，吾死矣！方寸已乱。平生为他人指画了了，今日为夫人一思究竟，便如乱丝积麻。身后之事，一听裁断，我不能道一语也。停笔欲绝。去年江东储贰诞生，各官封典俱有，我不曾得。夫人，夫人！汝亦明朝命妇也。吾累汝，吾误汝，复何言哉！呜呼！见此纸如见吾也。外书奉秦篆细君。
译文及注释
译文
我与你成婚仅仅三个月的时候，便遇到了大的动乱，连累你住在自己父母家中，你从来没有因为家庭的盛衰而流露出不如意的神色。即使贤德的孟光，也不能和你相比。贤惠和顺、孝敬老人，是自古以来难以做到的。不幸的是到了今天，我又不能不死；我死了以后，你不得不独自活下去。上有两位母亲，下有一个女儿，赡养老人、抚育幼女，能托付给谁呢？然而我劝你活下去，你又有什么可依靠的呢？荒芜的土地已经任凭它长满了杂草；同族的亲属也如同无关的路人一般。你年纪轻轻就要失去配偶，才刚刚18岁；在这天下大乱之际，你又遭遇了厄运。孤孤单单，生活的道路已经穷尽了。唉！ 写到这儿，我肝肠寸断。拿着笔心中酸楚，面对着纸泪水不断滴下，想写却一个字也写不出，想说却一句话也说不出。我就要死了，就要死了！内心已乱。一生为别人指点安排，清楚明白得很，现在为你想一想结局，心中竟如同一团乱麻。我死后一切事任凭你考虑决定，我不能再说一句话了。放下笔来痛苦欲绝。去年江东储君诞生，各位官员都得到了封典，我没有得到。夫人，夫人！你也是先朝的命妇啊。我连累了你，我耽误了你，还再说什么呢！唉，看到这封信就如同见到了我。致妻子秦篆。
注释
结缡（lí）：古代女子出嫁，母亲把佩巾结在女儿身上，称为结缡。此处为成婚的代称。
大变：指清兵攻占江南一带，作者之父夏允彝抗清失败，投水自杀。
德曜齐眉：贤德犹如孟光。孟光，东汉梁鸿之妻。其夫妻相敬如宾。曜，光耀，明亮。
双慈：指作者的嫡母:盛氏，生母陆氏。
聊赖：凭借，寄托。
同气连枝：有血统关系的亲属，指兄弟姊妹。
丧偶：死了丈夫或妻子谓之丧偶。
二九之期：指作者妻子当时十八岁。
沧海横流：喻天下大乱，社会动荡不安。
丁百六之会：遇到厄运。丁，当值。《后汉书·岑彭传》：“我喜我生，独丁斯时。"百六，古时有百六阳九为厄运之说。
茕茕（qióng）：形容孤单无靠。
生理：生计。
方寸已乱：形容极其悲痛。方寸，指心。
指画了了：意思是对事情的指点安排，清楚明白。
究竟：穷尽，完毕。
裁断：判断，决定。
储贰：即侍君、太子。指南明隆武帝朱聿键的儿子。
封典：封建时代，皇帝给官员以及官员的祖先，父母、妻子的荣典。
命妇：古代受朝廷封号的妇女，享有各种仪节上的待遇。一般多指官员的母亲和妻子。
细君：妻子的别称。 ▲
创作背景
1647年（永历元年）夏，因托人向鲁王上表谢其遥控中书舍人事被发觉，夏完淳被捕，拘禁在南京狱中，期间，他写了这封给妻子的绝笔信。
赏析
夏完淳是一位著名的民族英雄，面对敌人的屠刀，他毫不畏惧；对与自己相依为命的亲人，他满含柔情。身陷囹圄之中，即将奔赴刑场，他仍不能忘情于结发妻子，用这封绝笔书表达了对妻子的思恋、感激及歉意，感人至深。
结婚仅仅三个月，便逢清兵攻占江南。夏完淳离开新婚妻子，毅然投身到了抗清斗争之中。妻子只能回到娘家暂住，毫无怨言。如今，夏完淳即将面临被杀的命运，妻子不仅要赡养年迈的老人，还要抚养年幼的女儿。家中的田地已经荒芜，亲戚朋友如同陌生人，生活艰辛无比。作者想到这些，心中痛苦万分，泪流满面，却束手无策。回忆起去年其他官员都曾得到皇帝的恩典，而自己却未曾得到，未能为妻子留下任何家业和名誉，不禁深感愧疚。
这封信虽然篇幅不长，却是作者用血和泪写成的。在写作过程中，作者几次悲痛欲绝，几乎无法继续写下去。然而即使如此，他也不愿向敌人低头求饶。宁愿自己承受生离死别的痛苦，也要保持堂堂正正的姿态，大义凛然地赴死。这正是这位少年民族英雄的光辉形象。
这封信还表现了这位民族英雄平等地、满怀敬意地对待妻子，是一位侠义柔肠的豪杰。他不是不热爱生活，不是不爱妻子女儿，但为了民族大业，为了反抗侵略，他可以置国家于小家之先，置个人安危于不顾。 他之所以英勇奋战，甚至于献出生命，实际上是为了亲人后代生活得更幸福、更美好。▲
夏完淳（1631年10月4日—1647年10月16日）原名复，字存古，号小隐、灵首（一作灵胥），乳名端哥，汉族，明松江府华亭县（现上海市松江）人，明末著名诗人，抗清英雄。夏允彝子。七岁能诗文。十四岁从父及陈子龙参加抗清活动。鲁王监国授中书舍人。事败被捕下狱，赋绝命诗，遗母与妻，临刑神色不变。著有《南冠草》、《续幸存录》等。
辛弃疾
韩愈臣某言：伏以佛者，夷狄之一法耳,自后汉时流入中国,上古未尝有也。昔者黄帝在位百年，年百一十岁；少昊在位八十年，年百岁；颛顼在位七十九年，年九十八岁；帝喾在位七十年，年百五岁；帝尧在位九十八年，年百一十八岁；帝舜及禹，年皆百岁。此时天下太平，百姓安乐寿考，然而中国未有佛也。其后殷汤亦年百岁，汤孙太戊在位七十五年，武丁在位五十九年，书史不言其年寿所极，推其年数，盖亦俱不减百岁。周文王年九十七岁，武王年九十三岁，穆王在位百年。此时佛法亦未入中国，非因事佛而致然也。
汉明帝时，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其后乱亡相继，运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下，事佛渐谨，年代尤促。惟梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食，止于菜果，其后竞为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭。事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足事，亦可知矣。
高祖始受隋禅，则议除之。当时群臣材识不远，不能深知先王之道，古今之宜，推阐圣明，以救斯弊，其事遂止，臣常恨焉。伏维睿圣文武皇帝陛下，神圣英武，数千百年已来，未有伦比。即位之初，即不许度人为僧尼道，又不许创立寺观。臣常以为高祖之志，必行于陛下之手，今纵未能即行，岂可恣之转令盛也?
今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御楼以观，舁入大内，又令诸寺递迎供养。臣虽至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉，以祈福祥也。直以年丰人乐，徇人之心，为京都士庶设诡异之观，戏玩之具耳。安有圣明若此，而肯信此等事哉!然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心事佛，皆云：“天子大圣，犹一心敬信；百姓何人，岂合更惜身命!”焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时，老少奔波，弃其业次。若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身以为供养者。伤风败俗，传笑四方，非细事也。
夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。假如其身至今尚在，奉其国命，来朝京师，陛下容而接之，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出之于境，不令惑众也。况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之馀，岂宜令入宫禁？
孔子曰：“敬鬼神而远之。”古之诸侯，行吊于其国，尚令巫祝先以桃茹祓除不祥，然后进吊。今无故取朽秽之物，亲临观之，巫祝不先，桃茹不用，群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。使天下之人，知大圣人之所作为，出于寻常万万也。岂不盛哉!岂不快哉!佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鉴临，臣不怨悔。无任感激恳悃之至，谨奉表以闻。臣某诚惶诚恐。
周文质明月镜无瑕，三五夜人物喧哗，水晶台榭烧银蜡。笙歌杳杳，金珠簇簇，灯火家家。
【幺】命文友步京华，看天涯往来车马，对景伤情诉说别离话。一番提起，数年往事，几度嗟呀。
【好观音】见一簇神仙香风飒，春娥舞绛烛笼纱。一个多俊多娇好似他，堪描画，笑吟吟重把金钗插。
【幺】行至侵云鳌峰下，却原来正是俺那娇娃。怕不待根前动问咱？人奸诈，拘钤得无半点儿风流暇。
【尾】刚道了个安置都别无话，意迟迟手捻梅花，比梦中只争在月明下。
张可久上花台，落红沾满绿罗鞋。谁家庭院秋千外，兰麝裙钗。我闲将笑口开，也待了芳春债，何处把新诗卖。无情蝶怨，不饮莺猜。
湖上
夜游湖，翠屏飞上玉蟾蜍。粉墙犹记题诗处，树影扶疏。写新诗作画图，雪老西泠渡，花谢孤山路。林逋领鹤，潘苑骑驴。
乔吉
周邦彦
苏轼
王质
李好古
陈允平近前语。还问去年山馆，旧经行处。西风鸿水边上，惊千里苑，梅英乍吐。
几度月昏霜晓，望驰天北，驿传湘渚。冷艳暗香春寒，划地清苦。看看翠幄，青子江头路。才收尽、蛮烟瘴雨，初回轻暑。便忆南园趣。唤人况有，多情杜宇。此计非迟暮。都付与、和羹功成归去。海榴院落，长逢重午。