逐客篇

黄遵宪 黄遵宪〔清代〕

呜呼民何辜,值此国运剥!轩顼五千年,到今国极弱。

鬼蜮实难测,魑魅乃不若。岂谓人非人,竟作异类虐。

茫茫六合内,何处足可托?华人渡海初,无异凿空凿。

团焦始蜗庐,周防渐虎落。蓝缕启山林,丘墟变城郭。

金山蟹堁高,伸手左右攫。欢呼满载归,群夸国极乐。

招邀尽室行,后脚踵前脚。短衣结椎髻,担簦蹑草屩。

酒人率庖人,执针偕执斫。抵掌齐入秦,诸毛纷绕涿。

后有红巾贼,刊章指名捉。逋逃萃渊薮,趋如蛇赴壑。

同室戈娄操,入市刃相斮。助以国纲宽,日长土风恶。

渐渐生妒争,时时纵谣诼。谓彼外来丐,只图饱囊橐。

地皮足一踏,有金尽跳跃。腰缠得万贯,便骑归去鹤。

谁肯解发辫,为我供客作?或言彼无赖,初来尽袒膊。

喜如虫扑缘,怒则兽噬搏。野蛮性嗜杀,无端血染锷。

些地非恶溪,岂容食人鳄。又言诸娄罗,生性极龌龊。

居同狗国秽,食等豕牢薄。所需日百钱,大觳难此较。

任彼贱值佣,我辈坐脧削。眼见手足伤,谁能忍毒蠚?

千口音譊譊,万目瞪灼灼。联名十上书,上请王斟酌。

骤下逐客令,此事恐倍约。万国互通商,将以何辞却?

姑遣三人行,藉免众口铄。掷枭倘成卢,聊一试蒲■。

谁知糊涂相,公然闭眼诺。噫嘻六州铁,谁实铸大错?

从此悬厉禁,多方设扃钥。丸泥便封关,重门复击柝。

去者鹊绕树,居者燕巢幕。关讥到进客,郊移及游学。

国典与邻交,一切束高阁。东望海漫漫,绝远逾大漠。

舟人呼卬须,津吏唱公莫。不持入关繻,一来便受缚。

但是黄面人,无罪亦篣掠。慨想华盛顿,颇具霸王略。

檄告美利坚,广土在西漠。九夷及八蛮,一任通邛笮。

黄白红黑种,一律等土著。逮今不百年,食言曾不怍。

吁嗟五大洲,种族粉各各。攘外斥夷戎,交恶詈岛索。

今非大同世,祇挟智勇角。芒砀红番地,知汝重开拓。

飞鹰倚天立,半球悉在握。华人虽后至,岂不容一勺。

有国不养民,譬为丛驱爵。四裔投不受,流散更安着?

天地忽局蹐,人鬼共咀嚼。皇华与大汉,第供异族谑。

不如黑奴蠢,随处安浑噩。堂堂龙节来,叩关亦足躩。

倒顷四海水,此耻难洗濯。他邦互效尤,无地容飘泊。

远步想章亥,近功陋卫霍。芒芒问禹迹,何时版图廓?

黄遵宪

黄遵宪

  黄遵宪(1848年4月27日~1905年3月28日)晚清诗人,外交家、政治家、教育家。字公度,别号人境庐主人,汉族客家人,广东省梅州人,光绪二年举人,历充师日参赞、旧金山总领事、驻英参赞、新加坡总领事,戊戌变法期间署湖南按察使,助巡抚陈宝箴推行新政。工诗,喜以新事物熔铸入诗,有“诗界革新导师”之称。黄遵宪有《人镜庐诗草》、《日本国志》、《日本杂事诗》。被誉为“近代中国走向世界第一人”。

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杂曲歌辞 秦女卷衣

李白李白 〔唐代〕

天子居未央,妾侍卷衣裳。顾无紫宫宠,敢拂黄金床。

水至亦不去,熊来尚可当。微身奉日月,飘若萤之光。

愿君采葑菲,无以下体妨。

赏析 注释 译文

子产却楚逆女以兵

左丘明左丘明 〔先秦〕

  楚公子围聘于郑,且娶于公孙段氏。伍举为介。将入馆,郑人恶之。使行人子羽与之言,乃馆于外。

  既聘,将以众逆。子产患之,使子羽辞曰:“以敝邑褊小,不足以容从者,请墠听命!”令尹使太宰伯州犁对曰:“君辱贶寡大夫围,谓围:‘将使丰氏抚有而室。’围布几筵,告于庄、共之庙而来。若野赐之,是委君贶于草莽也!是寡大夫不得列于诸卿也!不宁唯是,又使围蒙其先君,将不得为寡君老,其蔑以复矣。唯大夫图之!”子羽曰:“小国无罪,恃实其罪。将恃大国之安靖己,而无乃包藏祸心以图之。小国失恃而惩诸侯,使莫不憾者,距违君命,而有所壅塞不行是惧!不然,敝邑,馆人之属也,其敢爱丰氏之祧?”

  伍举知其有备也,请垂櫜而入。许之。

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驳复仇议

柳宗元柳宗元 〔唐代〕

  臣伏见天后时,有同州下邽人徐元庆者,父爽为县吏赵师韫所杀,卒能手刃父仇,束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾;且请“编之于令,永为国典”。臣窃独过之。

  臣闻礼之大本,以防乱也。若曰无为贼虐,凡为子者杀无赦。刑之大本,亦以防乱也。若曰无为贼虐,凡为理者杀无赦。其本则合,其用则异,旌与诛莫得而并焉。诛其可旌,兹谓滥;黩刑甚矣。旌其可诛,兹谓僭;坏礼甚矣。果以是示于天下,传于后代,趋义者不知所向,违害者不知所立,以是为典可乎?盖圣人之制,穷理以定赏罚,本情以正褒贬,统于一而已矣。

  向使刺谳其诚伪,考正其曲直,原始而求其端,则刑礼之用,判然离矣。何者?若元庆之父,不陷于公罪,师韫之诛,独以其私怨,奋其吏气,虐于非辜,州牧不知罪,刑官不知问,上下蒙冒,吁号不闻;而元庆能以戴天为大耻,枕戈为得礼,处心积虑,以冲仇人之胸,介然自克,即死无憾,是守礼而行义也。执事者宜有惭色,将谢之不暇,而又何诛焉?

  其或元庆之父,不免于罪,师韫之诛,不愆于法,是非死于吏也,是死于法也。法其可仇乎?仇天子之法,而戕奉法之吏,是悖骜而凌上也。执而诛之,所以正邦典,而又何旌焉?

  且其议曰:“人必有子,子必有亲,亲亲相仇,其乱谁救?”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者,盖其冤抑沉痛而号无告也;非谓抵罪触法,陷于大戮。而曰“彼杀之,我乃杀之”。不议曲直,暴寡胁弱而已。其非经背圣,不亦甚哉!

  《周礼》:“调人,掌司万人之仇。凡杀人而义者,令勿仇;仇之则死。有反杀者,邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也?《春秋公羊传》曰:“父不受诛,子复仇可也。父受诛,子复仇,此推刃之道,复仇不除害。”今若取此以断两下相杀,则合于礼矣。且夫不忘仇,孝也;不爱死,义也。元庆能不越于礼,服孝死义,是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人,岂其以王法为敌仇者哉?议者反以为戮,黩刑坏礼,其不可以为典,明矣。

  请下臣议附于令。有断斯狱者,不宜以前议从事。谨议。

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邓玉宾子邓玉宾子 〔元代〕

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【越调】天将沙 小景

汤舜民汤舜民 〔元代〕

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赏析 注释 译文

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赏析 注释 译文

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元好问元好问 〔金朝〕

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滴滴金·梅

孙道绚孙道绚 〔宋代〕

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柳梢青·茅舍疏篱

杨无咎杨无咎 〔宋代〕

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宁宁伫立移时。判瘦损、无妨为伊。谁赋才情,画成幽思,写入新诗。
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南乡子·集调名

龚翔麟龚翔麟 〔清代〕

拨棹蓦山溪。月上瓜州杨柳枝。金盏玉人歌解佩。一片子。绿盖舞风轻簇水。
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