阳春有晖，物其是依。何独寸草？春阳载辉。菲菲芳草，沐沐春阳。

德泽之漙，寸草之长。子之于母，其恩莫大。鞠育成人，恩等覆载。

儿之出矣，念儿衣单。为缝为纫，惟恐或寒。是意之微，孰为识者？

有唐诗人，孟氏东野。华彦清父，奉其母仪。春草名轩，本乎孟诗。

嗟彦清父，嘅亲早寡。奉母斯轩，饮酒伐鼓。有孙在膝，有孙授室。

儿在母前，诸孙林立。母喜谓儿，尔父殁时。天高地厚，茕茕孤嫠。

安知今日，孙又抱子？是皆尔父，积庆有此。儿闻母言，悲喜盈襟。

歌我声诗，以慰母心。

　　君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。”然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也，而好结髦。嵇康之达也，而好锻炼。阮孚之放也，而好蜡屐。此岂有声色臭味也哉，而乐之终身不厌。

　　凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，莫若书与画。然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。钟繇至以此呕血发冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，桓玄之走舸，王涯之复壁，皆以儿戏害其国凶此身。此留意之祸也。

　　始吾少时，尝好此二者，家之所有，惟恐其失之，人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不颠倒错缪失其本心也哉？自是不复好。见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。于是乎二物者常为吾乐而不能为吾病。

　　驸马都尉王君晋卿虽在戚里，而其被服礼义，学问诗书，常与寒士角。平居攘去膏粱，屏远声色，而从事于书画，作宝绘堂于私第之东，以蓄其所有，而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好，故以是告之，庶几全其乐而远其病也。

　　熙宁十年七月二十日记。