守蛰顺时,物乃遂性。各息其元,要以无竞。乾枢不彫,万生之柄。
保乎极中,孰窥厥命?山川闭缄,风雪方劲。象宪皇皇,历有崇令。
败树不叶,乌来踏门。网置相索,人亦寡恩。冰海月瘦,旷有堕魂。
病婺失食,哭声夜吞。嗟吾皲手,晨曝絮裈。莫追所逝,慎务其存。
冥祈或感,广煦春温。
言斸菜苗,绿短无寸。未瞻民色,馑年谁信?聆彼怨咨,天地亦困。
至人辨几,惩溢于分。冻翼易残,曷由翔奋?
百年定命,十年课时。臧否荣辱,难讳独知。道不悬踵,天无隔眉。
喜怒一瞬,衰与运追。缅惟前哲,示我英规。造化在腐,神明可师。
芳盛踰节,乃遘今危。召和还鬯,佳哉后期。
乔松百柯,岂有灵瀣?养目得腴,荒壁生黛。弦之古琴,气作香暧。
削雪一峰,兀焉平对。我思其人,杰立大块。昭明两仪,不僭不代。
未闻天心,私以殊赉。沿览及之,用吾长慨。
姚燮(1805—1864)晚清文学家、画家。字梅伯,号复庄,又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等,浙江镇海(今宁波北仑)人。道光举人,以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说。工诗画,尤善人物、梅花。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》。
永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!(不知老之将至 一作:曾不知老之将至)
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。