国步虽微蹇,天心自可稽。爪牙翻噬啖,宗社欲颠挤。
蔽日朱旗入,连郊铁骑嘶。紫垣通猰貐,玉座接鲸鲵。
圣哲元无惑,晨昏且暂携。济河声杳杳,幽蓟色凄凄。
密诏亲传罢,中军气欲迷。登坛惟慷慨,抚剑亦悲凄。
敌忾心逾切,勤王力自齐。义声驱海岳,直气决云霓。
减灶秋烟薄,吹笳夜月低。指麾容草草,进退合祈祈。
忌器非忘鼠,忧苗更惜稊。逆徒从剪伐,元恶待屠刲。
肘腋能无意,神灵况夹批。吕侯初受命,董卓已燃脐。
云雨苏烦热,江河濯障堤。万方深慰望,九庙实安栖。
天阙归龙种,云山识马蹄。问安纡玉趾,视膳入金闺。
膝下欢仍旧,中宫乐未睽。清秋多宴会,仙仗日东西。
宫女花垂鬓,都人酒满捭。里闾闻笑语,灯火杂孩提。
白日依中道,青春入故畦。远人来服食,绝域尽航梯。
世祖功如在,今王敬日跻。鼎彝铭将相,衽席措黔黎。
淮海休波浪,湖湘尚鼓鼙。既闻诛柙虎,莫自学醯鸡。
桀逆忘身首,忠贤荷璧圭。休同隗嚣辈,终误一丸泥。
袁凯,生卒年不详,字景文,号海叟,明初诗人,以《白燕》一诗负盛名,人称袁白燕。松江华亭(今上海市松江县)人,洪武三年(1370)任监察御史,后因事为朱元璋所不满,伪装疯癫,以病免职回家,终“以寿终”。著有《海叟集》4卷。
君子可以寓意于物,而不可以留意于物。寓意于物,虽微物足以为乐,虽尤物不足以为病。留意于物,虽微物足以为病,虽尤物不足以为乐。老子曰:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田猎令人心发狂。”然圣人未尝废此四者,亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也,而好结髦。嵇康之达也,而好锻炼。阮孚之放也,而好蜡屐。此岂有声色臭味也哉,而乐之终身不厌。
凡物之可喜,足以悦人而不足以移人者,莫若书与画。然至其留意而不释,则其祸有不可胜言者。钟繇至以此呕血发冢,宋孝武、王僧虔至以此相忌,桓玄之走舸,王涯之复壁,皆以儿戏害其国凶此身。此留意之祸也。
始吾少时,尝好此二者,家之所有,惟恐其失之,人之所有,惟恐其不吾予也。既而自笑曰:吾薄富贵而厚于书,轻死生而重于画,岂不颠倒错缪失其本心也哉?自是不复好。见可喜者虽时复蓄之,然为人取去,亦不复惜也。譬之烟云之过眼,百鸟之感耳,岂不欣然接之,然去而不复念也。于是乎二物者常为吾乐而不能为吾病。
驸马都尉王君晋卿虽在戚里,而其被服礼义,学问诗书,常与寒士角。平居攘去膏粱,屏远声色,而从事于书画,作宝绘堂于私第之东,以蓄其所有,而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好,故以是告之,庶几全其乐而远其病也。
熙宁十年七月二十日记。
淳熙丁酉,自江陵移帅隆兴,到官之三月被召,司马监、赵卿、王漕饯别。司马赋《水调歌头》,席间次韵。时王公明枢密薨,坐客终夕为兴门户之叹,故前章及之。
我饮不须劝,正怕酒樽空。别离亦复何恨?此别恨匆匆。头上貂蝉贵客,苑外麒麟高冢,人世竟谁雄?一笑出门去,千里落花风。
孙刘辈,能使我,不为公。余发种种如是,此事付渠侬。但觉平生湖海,除了醉吟风月,此外百无功。毫发皆帝力,更乞鉴湖东。