后寝藏衣冠，前庙宅神主。吾闻诸礼经，此制出中古。

秦嬴蚀先法，乃复祭于墓。汉衣以月游，于道盖无取。

宣帝尊祖庙，失制遍九土。孝元酌前文，一旦悉除去。

魏帝乐铜台，遗令置歌舞。昏嗣竟从之，此事狂夫阻。

唐制益纷华，诸陵锁嫔御。旷女日哀吟，于先亦奚补。

吾朝三圣人，乘云不可睹。威灵已霄汉，嗣皇念宗祖。

绘事移天光，刻象肖神武。遍敕旧游地，输材起宫宇。

阶墄扣以金，墙壁衣之黼。功既即奉迎，法仗叠箫鼓。

玩好择珍奇，目夺不可数。三京佛老家，已有十数处。

朝家虽奉先，越礼古不许。君不祭臣仆，父不祭支庶。

丹楹岂非孝，圣贬甚萧斧。大祀当以时，寝庙即其所。

惜哉共俭德，乃为侈所蛊。痛乎神圣姿，遂与夷为侣。

苍生何其愚，瞻叹走旁午。贱子私自嗟，伤时泪如雨。

　　欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。予谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”

　　余曰：“噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。” (余曰 一作：予曰)

　　“嗟乎！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形；有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”

　　童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息。