久雨连旬朔，阴霾尽日垂。长途泥活活，陋巷水漓漓。

云重倾如注，风回飏若丝。纤绵还淅淅，明灭更祁祁。

骤若闻吴语，闲如却楚师。四檐频泪滴，千里尽膏陂。

入夜星微见，凌晨雾复弥。涓涓通竹溜，密密洒茅茨。

涸泽深三尺，遥峰露半规。须臾流涧壑，咫尺隔天涯。

河伯胸襟阔，飞廉号令驰。蹄涔俄扩量，蜗室仅容锥。

帜闪频惊缺，轮停久缓羲。未堪脩禊祓，且可浣尘缁。

屋覆翻危棹，梁空泻漏卮。波摇张氏宅，潮没岘山碑。

岂是桑田变，虚勤砥柱支。千家奔逐逐，万橹去𦑡𦑡。

只讶天成漏，浑疑□□卑。青蒲梳细浪，绿藻舞芳漪。

乱草萋迷发，闲花掩映披。原高滋蚌蛤，江涨怒蛟螭。

蝶翅方粘粉，鸦巢正护危。侵阶冲蚁子，沈灶产蛙儿。

跳足商羊舞，垂翎卫鹤疲。马牛行莫辨，鸟雀下还迟。

瑟缩窥鱼鹭，沾涂曳尾龟。屋头鸠逐妇，墙角雉呼雌。

不见摇烟麦，那看向日葵。田夫忧损稼，渔叟畏漂篱。

泾渭奚能别，槔车枉用施。未期收小菽，何暇望维秠。

民庶□□□，官军□□时。□□浮大渚，□□立荒陲。

衣袂俱沾渍，旗干半倚旇。妻孥忧馈饷，老稚苦啼饥。

米讶珠为价，薪同桂作枝。人将虞垫溺，谁为诉疮痍。

高卧陶彭泽，长吁杜拾遗。乘舆空有惠，版筑谩劳持。

白日何时见，顽阴不可麾。高阿寻马苋，下坎拔凫茈。

蝶蝀形难指，阴阳沴若斯。共愁云压地，那想雪翻匙。

嗟我常兼仆，怜人更泣歧。不能援只手，祗是蹙双眉。

难假浮槎力，长吟苦叶诗。穿渠思郑氏，兴利慕刘彝。

门涩苔痕上，窗昏树影筛。瓢倾颜子饮，布渗董生帷。

竹几朝难凭，藜床夜屡移。书空频咄咄，戮力正伾伾。

篝火烘新画，牵萝补旧篱。一毡浑不弃，两屐镇相随。

乡绝人传信，门无客问奇。诗因愁易得，病与懒相宜。

刘氏耽三癖，梁鸿赋五噫。漫兴浮海叹，何惜买山资。

宦况连朝薄，乡心半夜悲。徙居将久矣，缩地欲何之。

便好乘兰舫，聊为啖水芝。儿嬉泥作径，婢怪灶难炊。

寸步行还碍，通宵坐不辞。万间思广厦，百斛运深池。

溽湿憎藤簟，凉生怯葛絺。短筇朝倚壁，吟笏晓支颐。

治业无仁仆，论心少故知。张油聊尔避，塞土竟何裨。

潦倒遭时谤，揶揄被鬼嗤。却怜成独立，曾谓失群疑。

江汉凭谁咏，莼鲈动客思。迂疏真自拙，尘俗本何羁。

命也嗟难达，形乎觉易衰。守株无兔触，设网有鸿离。

杂虑纷旁午，中怀耿郁伊。谩劳揩病目，空复撚吟髭。

已分烟霞想，宁容造化窥。志厌如酩酊，神困若饥羸。

因忆尧君政，犹烦禹足胝。循环天数定，剥复理堪推。

前志明垂训，强阴每致兹。燮和须有在，寅亮岂无为。

弭变由诚感，回灾本德祈。干戈思有省，帑藏戒无私。

刑臬犹当慎，征徭必用咨。游僧驱冗费，污吏汰膏脂。

疾苦询三老，公勤敕百司。沟塍防夏潦，雩祭谨春祠。

抚世酬三德，求才立四维。朝廷升大化，海宇仰重熙。

礼乐斯明备，华夷悉抚绥。自然登至治，底用问希夷。

玉烛和难戾，金天世可追。三光应顺叙，万福尽来膍。

苑囿鸣祥凤，郊园出瑞麒。昆虫咸遂育，庶草尽蕃滋。

甘雨应知候，仁风必应期。共遵皇极路，永建太平基。

愿撰东封事，兼陈既醉词。排云叫阊阖，稽首献龙墀。

　　圬之为技贱且劳者也。有业之，其色若自得者。听其言，约而尽。问之，王其姓。承福其名。世为京兆长安农夫。天宝之乱，发人为兵。持弓矢十叁年，有官勋，弃之来归。丧其土田，手衣食，馀叁十年。舍于市之主人，而归其屋食之当焉。视时屋食之贵贱，而上下其圬之以偿之；有馀，则以与道路之废疾饿者焉。

　　又曰：“粟，稼而生者也；若布与帛。必蚕绩而后成者也；其他所以养生之具，皆待人力而后完也；吾皆赖之。然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍镘以嬉。夫镘易能，可力焉，又诚有功；取其直虽劳无愧，吾心安焉夫力易强而有功也；心难强而有智也。用力者使于人，用心者使人，亦其宜也。吾特择其易为无傀者取焉。

　　“嘻！吾操镘以入富贵之家有年矣。有一至者焉，又往过之，则为墟矣；有再至、叁至者焉，而往过之，则为墟矣。问之其邻，或曰：“噫！刑戮也。”或曰：“身既死，而其子孙不能有也。”或曰：“死而归之官也。”吾以是观之，非所谓食焉怠其事，而得天殃者邪？非强心以智而不足，不择其才之称否而冒之者邪？非多行可愧，知其不可而强为之者邪？将富贵难守，薄宝而厚飨之者邪？抑丰悴有时，一去一来而不可常者邪？吾之心悯焉，是故择其力之可能者行焉。乐富贵而悲贫贱，我岂异于人哉？”

　　又曰：“功大者，其所以自奉也博。妻与子，皆养于我者也；吾能薄而功小，不有之可也。又吾所谓劳力者，若立吾家而力不足，则心又劳也。”一身而二任焉，虽圣者石可为也。

　　愈始闻而惑之，又从而思之，盖所谓“独善其身”者也。然吾有讥焉；谓其自为也过多，其为人也过少。其学杨朱之道者邪？杨之道，不肯拔我一毛而利天下。而夫人以有家为劳心，不肯一动其心以蓄其妻子，其肯劳其心以为人乎哉？虽然，其贤于世者之患不得之，而患失之者，以济其生之欲，贪邪而亡道以丧其身者，其亦远矣！又其言，有可以警余者，故余为之传而自鉴焉。