陈节妇
邻娃不识面，千里隔窗纱。
一朝嫁夫婿，共在桐城住，门前有舶船，便欲为商去。
欢好百年身，今年涉两春。
象床银烛下，生此玉麒麟。
转头才四月，忍作生离别。
临行岂不闻，怀里儿声咽。
相欢筵前酒，绿发浓如柳。
挝鼓起开帆，参差挂牛斗。
犹闭香阁卧，相逢梦边过。
倚户夕阳时，不见南归柁。
依稀四五年，顾影自知怜。
相传夫婿死，真赝尚茫然。
脱却绣襦裆，莲腮泪万行。
收得望夫泪，帟鲤独生堂。
当上双亲老，都怜外孙好。
如何妾薄命，再哭妣与考。
只影坐空帷，依依膝下儿。
儿能学人语，口授《柏舟》诗。
经年机上织，掩户秋苔碧。
俄闻叩户声，鹊语檐前日。
开扃见夫面，翻疑眼生眩。
喜极却成哀，泪迸春空霰。
儿长至父腰，再拜可怜娇。
褰衣怕父去，愁见港中潮。
归家甫涉秋，贩宝复东游。
蛮巫作神语，沧海日安流。
有约明年返，别来期未远。
怪梦不胜悲，桑田海清浅。
明年讣音至，命与青天坠。
剪纸独招魂，江流写双泪。
妾与赴黄泉，儿生未十年。
提携令长大，待与父齐肩。
唾视邻家媪，不死何为老。
殷勤讽巧言，榕生根可倒。
妾自愿为人，人谁乱鸟群。
他年泉下路，尚欲见夫君。
夫君前有妇，生儿在澉浦。
年是妾儿兄，何须口同乳。
念彼孤儿隔，辛苦谋衣食。
妾闻夫有田，质在他人宅。
卖妾金凤钗，转寄外家来。
说与孤儿道，持此赎田回。
妾身自有子，生理在十指。
纺绩不曾闲，供渠买经史。
灯前雪满窗，白发几年孀。
课儿终夜读，不暇计更长。
儿今长似父，祀事真堪付。
春秋称孝子，衔哀进觞俎。
妾老儿方壮，前期百年养。
不负妾初心，少答夫深望。
有妇配宜男，如儿奉旨甘。
一饮知姑恩，尝羹再至三。
焚香祷夜初，细语在阶除。
愿妇同儿老，毋为妾与夫。
王祎(yī)[公元一三二一年至一三七三年]（一作袆），字子充，义乌来山人，后依外祖父居青岩傅。生于元英宗至治元年，卒于明太祖洪武五年，年五十二岁。幼敏慧。及长，师柳贯、黄溍，遂以文章著名。太祖召授江南儒学提举。后同知南康府事，多惠政。洪武初，诏与宋濂为总裁，与修元史。书成，擢翰林待制。以招谕云南，死于节，谥忠文。祎著有《王忠文公集》二十四卷，及大事记续编，《四库总目》又曾重修革象新书，并传于世。
白居易
韩愈古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。
闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？
今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？
其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？
夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。
虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也，不然，则其所疏远不与同其利者也，不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。
是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！
将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！
苏轼庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
张可久
乔吉
马致远
毛文锡
韦庄
毛泽东
辛弃疾