古有二烈士,羊左哀与桃。结交事游学,心若胶漆牢。
远闻楚王贤,待士皆英髦。负笈首燕路,不惮千里劳。
行行及梁山,雨雪填岩胚。途穷食不继,饿口空嗷嗷。
无为俱死尔,原野涂身膏。我留子独往,命各系所遭。
慷慨示一诀,并粮解衣袍。僵坐空穴中,视死轻鸿毛。
角哀既仕楚,爵位联执羔。顾怀交旧心,血泣声号咷。
王闻义其事,礼葬迁蓬蒿。孤风激颓俗,千古清萧飙。
叔世忠义丧,友道皆滔滔。平居论莫逆,握手相游遨。
利害一轧己,所得无秋毫。挤壑又下石,反若豺狼嘷。
秦末馀耳辈,遇时方绎骚。誓为刎颈交,名节初相高。
一旦成眦睚,亲勒兵相鏖。斩馀泜水上,论功传子敖。
较此岂不愧,清议安能逃。凛凛溧水傍,危坟望江皋。
蔚宗宰兹邑,梦睹斯人曹。衣冠甚奇古,晤语开郁陶。
时示古祭文,百本皆旌褒。其间记一二,花落空奠醪。
薄诉魏伦者,相侵意贪饕。诘朝究其详,伦果邑之豪。
墓木合数抱,私欲挥斧刀。移文禁采伐,表识严芟薅。
英灵俨如旧,虽久不闻韬。哀我今之人,五交戒所操。
(1029—1094)宋常州晋陵人,字完夫。胡宿侄。仁宗嘉祐四年进士。神宗时累官同知谏院,反对王安石用李定为御史,出通判真州。哲宗元祐初,累进给事中、御史中丞,进《君子无党论》,拜尚书右丞。刘安世等合攻之,出知陈州,徙成都府,蜀人安其政。召为礼部尚书,迁吏部。卒谥简修,一曰修简。
碑者,悲也。古者悬而窆,用木。后人书之以表其功德,因留之不忍去,碑之名由是而得。自秦汉以降,生而有功德政事者,亦碑之,而又易之以石,失其称矣。余之碑野庙也,非有政事功德可纪,直悲夫甿竭其力,以奉无名之土木而已矣!
瓯越间好事鬼,山椒水滨多淫祀。其庙貌有雄而毅、黝而硕者,则曰将军;有温而愿、晰而少者,则曰某郎;有媪而尊严者,则曰姥;有妇而容艳者,则曰姑。其居处则敞之以庭堂,峻之以陛级。左右老木,攒植森拱,萝茑翳于上,鸱鸮室其间。车马徒隶,丛杂怪状。甿作之,甿怖之,走畏恐后。大者椎牛;次者击豕,小不下犬鸡鱼菽之荐。牲酒之奠,缺于家可也,缺于神不可也。不朝懈怠,祸亦随作,耄孺畜牧栗栗然。疾病死丧,甿不曰适丁其时耶!而自惑其生,悉归之于神。
虽然,若以古言之,则戾;以今言之,则庶乎神之不足过也。何者?岂不以生能御大灾,捍大患,其死也则血良于生人。无名之土木不当与御灾捍患者为比,是戾于古也明矣。今之雄毅而硕者有之,温愿而少者有之,升阶级,坐堂筵,耳弦匏,口粱肉,载车马,拥徒隶者皆是也。解民之悬,清民之暍,未尝怵于胸中。民之当奉者,一日懈怠,则发悍吏,肆淫刑,驱之以就事,较神之祸福,孰为轻重哉?平居无事,指为贤良,一旦有大夫之忧,当报国之日,则佪挠脆怯,颠踬窜踣,乞为囚虏之不暇。此乃缨弁言语之土木尔,又何责其真土木耶?故曰:以今言之,则庶乎神之不足过也。
既而为诗,以纪其末:土木其形,窃吾民之酒牲,固无以名;土木其智,窃吾君之禄位,如何可仪!禄位颀颀,酒牲甚微,神之享也,孰云其非!视吾之碑,知斯文之孔悲!