招摇方指子，七日后长至。五星如连珠，贞符协天瑞。

詄荡天门开，日射觚棱次。公卿俨行列，百寮咸备位。

云中露布下，琅琅动天地。十月日在未，军府秉咨议。

雷动传滇城，十万连步骑。贝子坐武帐，诸道师总萃。

将军拜韨社，偏裨怒裂眦。搜穴剪狐鼠，然犀照魑魅。

天上舞钩梯，地中鸣鼓吹。不遑濡马褐，况敢执象燧。

胆落钟讵闻，约长发竞系。半年筑长围，屏息门书闭。

樵采路久绝，啖食到残骴。鼫技悔已穷，蚁援复何冀。

孺子一匕殊，伪相五刑备。自然天助顺，岂曰吾得岁。

昆明水清泠，金马山屃赑。妖氛一朝洗，磨崖勒文字。

釐圭命召虎，乘轩宠邴意。六诏歌且舞，给复置官吏。

皇哉圣人德，涵育及动植。手提三尺剑，削平诸僣伪。

何以硎曰仁？何以淬曰义？所以八年中，次第芟丑类。

师行不驿骚，民居不憔悴。自兹万斯年，櫜弓兵不试。

敢告载笔臣，著之大事记。

　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。

摘得新，枝枝叶叶春。管弦兼美酒，最关人。平生都得几十度，展香茵。

酌一卮，须教玉笛吹。锦筵红蜡烛，莫来迟。繁红一夜经风雨，是空枝。