招摇方指子,七日后长至。五星如连珠,贞符协天瑞。
詄荡天门开,日射觚棱次。公卿俨行列,百寮咸备位。
云中露布下,琅琅动天地。十月日在未,军府秉咨议。
雷动传滇城,十万连步骑。贝子坐武帐,诸道师总萃。
将军拜韨社,偏裨怒裂眦。搜穴剪狐鼠,然犀照魑魅。
天上舞钩梯,地中鸣鼓吹。不遑濡马褐,况敢执象燧。
胆落钟讵闻,约长发竞系。半年筑长围,屏息门书闭。
樵采路久绝,啖食到残骴。鼫技悔已穷,蚁援复何冀。
孺子一匕殊,伪相五刑备。自然天助顺,岂曰吾得岁。
昆明水清泠,金马山屃赑。妖氛一朝洗,磨崖勒文字。
釐圭命召虎,乘轩宠邴意。六诏歌且舞,给复置官吏。
皇哉圣人德,涵育及动植。手提三尺剑,削平诸僣伪。
何以硎曰仁?何以淬曰义?所以八年中,次第芟丑类。
师行不驿骚,民居不憔悴。自兹万斯年,櫜弓兵不试。
敢告载笔臣,著之大事记。
王士祯(1634—1711),原名王士禛,字子真、贻上,号阮亭,又号渔洋山人,人称王渔洋,谥文简。新城(今山东桓台县)人,常自称济南人,清初杰出诗人、学者、文学家。博学好古,能鉴别书、画、鼎彝之属,精金石篆刻,诗为一代宗匠,与朱彝尊并称。书法高秀似晋人。康熙时继钱谦益而主盟诗坛。论诗创神韵说。早年诗作清丽澄淡,中年以后转为苍劲。擅长各体,尤工七绝。但未能摆脱明七子摹古馀习,时人诮之为“清秀李于麟”,然传其衣钵者不少。好为笔记,有《池北偶谈》、《古夫于亭杂录》、《香祖笔记》等,然辨驳议论多错愕、失当。
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”《学而》
曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”《为政》
子曰:“温故而知新,可以为师矣。”《为政》
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”《为政》
子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”《雍也》
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”《雍也》
子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”《述而》
子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”《述而》
子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”《子罕》
子曰:“三军可夺帅也, 匹夫不可夺志也。”《子罕》
子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”《子张》