杂感十七章
九城上闭，天龙守门。日月在橐，水为元根。含胚抱一，汶汶浑浑。
真瀣外灌，大丹内存。盘古不世，何有朝昏？
织杼成匹，经纬不曲。天以素澄，在水为绿。准常例变，因寄得触。
嘉果虽甘，笑于菽粟。穆穆圣人，葆躬无欲。
傅岩一鼎，活及天下。荆舒片言，怨詈满野。繁辞渎听，不如瘖哑。
百里而踣，岂为骏马。嗟嗟苍天，竟无悔者。
凝寒四极，阳曦自暄。层冰如壑，不塞昆源。松乔百尺，峻犹可援。
立危弗慎，堕将孰冤。亢上非吉，守贞俟元。
神奸禹铸，变难尽穷。星孛越纪，郁为淫虹。六合一雨，旱魃荡踪。
秉持玉粒，稽拜献公。天难往诉，恻恻其衷。
填海为陆，鼍蛟曷迁？柳谷息日，纬星亘天。龙门之柱，朴卓不镌。
持握地纽，奚止万年？愿穷岁月，凌风溯沿。
药可驻龄，命授草木。饵之失宜，稻粱酖毒。元冥司化，以敛为肃。
苍龙一鸣，万象华缛。东作芸芸，寸晷如玉。
万蚁穴庭，闇寂无扰。横览太虚，托身皆小。口食体衣，孰壮孰老？
有根不死，逊彼黄草。敛金如山，何润枯槁？
樵能运斤，不入兽窟。渔能涉流，不投溟渤。遇有所穷，亦以应猝。
持强试危，气挫即蹶。骄慎之悬，犹秦于越。
奔雷其阗，在闻咸敬。永兹畏愆，何有枭獍？青阳布熹，句芒持柄。
大造鬯荣，不憯不病。莞乎昭昭，天之所令。
绣旗在前，朱冠结缨。天人来下，道路让行。天人何居，巍巍五城。
元都并丽，莫缋莫名。亦有神虎，守户其狞。
热海冬沸，冰山夏寒。以戾抗化，昊宰不欢。乃命竖亥，穷其究端。
羲娲含笑，指掌弗言。且骞琪树，往驭青鸾。
芚萌台台，凋落系之。稚蒙熙熙，耄稚倚之。兰衿芬郁，不如琼襚。
饵华之蜂，蛊性妖媚。危于发钧，已晚吾怼。
酒如渑水，门有高车。麝烟四盎，琼声在虚。狼藉意气，结交市屠。
东家有子，牖下局居。饔不给夕，一经自畬。
太行可袖，选愞非贤。百家战舌，六经坠渊。蜉蝣有寿，瓮鸡自天。
短晷未尽，飞蓬转烟。庄蒙谭化，谁曰真诠？
伏鹰一捩，宿鸟向人。櫜弦已断，翘首踆踆。月黑大漠，风吹去轮。
荒山在眼，郁以愁云。中有奇士，吾但耳闻。
斧山山开，鞭石石走。盗蹠亦人，可以朋友。臂掌运气，力在寸挴。
案户汉明，上络箕斗。长歌短歌，不如饮酒。
姚燮（1805—1864）晚清文学家、画家。字梅伯，号复庄，又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等，浙江镇海（今宁波北仑）人。道光举人，以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说。工诗画，尤善人物、梅花。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》。
李白别君若俯仰，春芳辞秋条。
泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。
散为飞雨川上来，遥帷却卷清浮埃。
知君独坐青轩下，此时结念同所怀。
我闭南楼看道书，幽帘清寂在仙居。
曾无好事来相访，赖尔高文一起予。
白居易
吴均
韩愈大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！
乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，物之善鸣者也。维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。四时之相推敚，其必有不得其平者乎？
其于人也亦然。人声之精者为言，文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞，咎陶、禹，其善鸣者也，而假以鸣，夔弗能以文辞鸣，又自假于《韶》以鸣。夏之时，五子以其歌鸣。伊尹鸣殷，周公鸣周。凡载于《诗》、《书》六艺，皆鸣之善者也。周之衰，孔子之徒鸣之，其声大而远。传曰：“天将以夫子为木铎。”其弗信矣乎！其末也，庄周以其荒唐之辞鸣。楚，大国也，其亡也以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿，以道鸣者也。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属，皆以其术鸣。秦之兴，李斯鸣之。汉之时，司马迁、相如、扬雄，最其善鸣者也。其下魏晋氏，鸣者不及于古，然亦未尝绝也。就其善者，其声清以浮，其节数以急，其辞淫以哀，其志弛以肆；其为言也，乱杂而无章。将天丑其德莫之顾邪？何为乎不鸣其善鸣者也！
唐之有天下，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，皆以其所能鸣。其存而在下者，孟郊东野始以其诗鸣。其高出魏晋，不懈而及于古，其他浸淫乎汉氏矣。从吾游者，李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声，而使鸣国家之盛邪，抑将穷饿其身，思愁其心肠，而使自鸣其不幸邪？三子者之命，则悬乎天矣。其在上也奚以喜，其在下也奚以悲！东野之役于江南也，有若不释然者，故吾道其于天者以解之。
张养浩
米芾
李珣
姚云文
赵令畤
吴淑姬