两丸熠煜跳天门,风尻气马无停辕。欲界仙都瓯海里,幔亭自昔曾孙里。
神霄高外更无高,神瀵水穷重得水。凌倒景兮乘玄云,搆取清微大赤文。
叩洞天兮搜福地,婆娑鸟迹鱼虫字。九曲棹歌丹九转,十年尘土肠为遣。
卢敖竹杖亘千寻,黄石阴符遗一卷。回思九陌走黄埃,浮名于我何有哉。
渔父桃源岂再来,天公粉本深徘徊。不贪大药七黄金,祗爱清音叶素琴。
故人持赠好东绢,仙山属我开生面。布袜青鞋不用将,云鬟雾髻长相见。
有美林夫子,偏怜顾虎痴。披图选其胜,卜筑将因之。
西岭烟升焚宝鸭,东峰日上苍龙夹。依依蝴蝶梦中归,所欠鹓鸾插翅飞。
直是舜耕田巳熟,直缘商战貌多肥。解道仙凡途岂隔,朝凡暮圣忽复易。
武夷洞口憩灵踪,紫阳祠畔荒行迹。省雨须从好两星,积风但养摩天翮。
宦路无穷素作缁,学人漫看朱成碧。我袖长怀一瓣香,更添下拜岩岩石。
董其昌(1555—1636),字玄宰,号思白、香光居士,松江华亭(今上海闵行区马桥)人,明代书画家。万历十七年进士,授翰林院编修,官至南京礼部尚书,卒后谥“文敏”。董其昌擅画山水,师法董源、巨然、黄公望、倪瓒,笔致清秀中和,恬静疏旷;用墨明洁隽朗,温敦淡荡;青绿设色,古朴典雅。以佛家禅宗喻画,倡“南北宗”论,为“华亭画派”杰出代表,兼有“颜骨赵姿”之美。其画及画论对明末清初画坛影响甚大。书法出入晋唐,自成一格,能诗文。
河阳军节度、御史大夫乌公,为节度之三月,求士于从事之贤者。有荐石先生者。公曰:“先生何如?”曰:“先生居嵩、邙、瀍、谷之间,冬一裘,夏一葛,食朝夕,饭一盂,蔬一盘。人与之钱,则辞;请与出游,未尝以事免;劝之仕,不应。坐一室,左右图书。与之语道理,辨古今事当否,论人高下,事后当成败,若河决下流而东注;若驷马驾轻车就熟路,而王良、造父为之先后也;若烛照、数计而龟卜也。”大夫曰:“先生有以自老,无求于人,其肯为某来邪?”从事曰:“大夫文武忠孝,求士为国,不私于家。方今寇聚于恒,师还其疆,农不耕收,财粟殚亡。吾所处地,归输之涂,治法征谋,宜有所出。先生仁且勇。若以义请而强委重焉,其何说之辞?”于是撰书词,具马币,卜日以受使者,求先生之庐而请焉。
先生不告于妻子,不谋于朋友,冠带出见客,拜受书礼于门内。宵则沫浴,戒行李,载书册,问道所由,告行于常所来往。晨则毕至,张上东门外。酒三行,且起,有执爵而言者曰:“大夫真能以义取人,先生真能以道自任,决去就。为先生别。”又酌而祝曰:“凡去就出处何常,惟义之归。遂以为先生寿。”又酌而祝曰:“使大夫恒无变其初,无务富其家而饥其师,无甘受佞人而外敬正士,无昧于谄言,惟先生是听,以能有成功,保天子之宠命。”又祝曰:“使先生无图利于大夫而私便其身。”先生起拜祝辞曰:“敢不敬蚤夜以求从祝规。”于是东都之人士咸知大夫与先生果能相与以有成也。遂各为歌诗六韵,遣愈为之序云。
三月七日,沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉,已而遂晴,故作此词。
莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。