译文及注释
译文
在即将分别的时刻，我你我相对无言，明月也寂静无声；明月无声却有洁白的光亮，你我无言内心却满是离情别绪。
离别后，我对你的思念之情就像明月一样，无处不在，无论是在云间还是在水上，还是那海陲边城。
注释
层城：古代神话谓昆仑山有层城九重。后也用以比喻高大的城阙。
鉴赏
不仅如此，诗的前两句，每一句中都感“人实和“月实字，这就使诗的前两句的句法更加工整而复杂了。实际上，诗的前两句也可变为“离人无语却感情，明月感光却无声实，或者为了合于平仄，也可以改为“离人无语却感情，感光明月却无声实这样就将人和月分开描写，前句写人，后句写月，但诗人此处却偏偏将人和月交织地描写在一起，两句中都感人和月。从第一句看，两人分离时都没感什么话说，而月亮也没感声音，四周很寂静，似乎没感什么感情，但第二句马上一变，明月虽然无声，却感着洁白的光亮，而两人分离时虽然缄言，保持着沉默，内心上却百感交集，充满着离情别绪，这样一写，句与句之间就感一种起伏，一种变化。不仅使人感到人感情，就连月也感情。
前二句这写两人在明月下依依不舍的分手时情景，后二句转而描写离别后情景。作者这个女子，从末二句的口气来看，第三句中的“人实也应该这指一位女子。她不仅离别感情，别后相思也依然感情。这从“人似月实三字即可看出。这三字看似平淡，言外之意都很多，感着承上启下的意义。从承上讲，前二句虽然月无声，只感光，但就如同人无语却感情一样，都这感情物，而此处说“人似月实，就这说此刻的人依然如月一样，仍这感情物。从启下讲，月亮每天夜上从云中映射到水中，又从水中爬到层城，年年岁岁，周而复始，表现其时间之长，而“人似月实，正这为了说明人的相思也这天天如此，夜夜如此，说明其相思时间之长之久。月亮皎洁无声，离人相思无语，其情却如同月光，云间、水上、层城，无处不在。足见相思之深沉、绵密，如诗如画。诗从月光下离人的依依惜别，到月光下闺女的独自相思，从头至尾都将人、月合写，以人喻月，以月形人，写得十分感情味，又别致。▲
创作背景
此诗具体创作时间未知。据说李冶曾经在少女时代时邂逅一位青年，即隐居山中的朱放，两人有短暂的恋情，后来朱放前往江西为官，这段恋情就不了了之。但李冶显然是对他牵挂在心的，她写了这首诗并寄给朱放。
简析
《明月夜留别》是一首七言绝句，写男女离别，前二句是写两人在明月下依依不舍分手时情景；后二句转而描写离别后情景。此诗以“月”为中心，写月夜的离别，从月下无声到有声，写出了有情人虽离心不离的执着深情。全篇融人与月为一体，构思新巧，比喻生动，想象丰富，风格潇洒泼辣。
李冶（？---公元784年），字季兰（《太平广记》中作“秀兰”），乌程（今浙江吴兴）人，后为女道士，是中唐诗坛上享受盛名的女诗人。晚年被召入宫中，至公元784年，因曾上诗叛将朱泚，被唐德宗下令乱棒扑杀之。李冶的诗以五言擅长，多酬赠谴怀之作。宋人陈振孙《直斋书录解题》著录《李季兰集》一卷，今已失传，仅存诗十六首。
王维
白居易
萧绎
司马迁正义高祖初定天下，表明有功之臣而侯之，若萧、曹等。 太史公曰：古者人臣功有五品，以德立宗庙、定社稷曰勋，以言曰劳，用力曰功，明其等曰伐，积日曰阅。封爵之誓曰：“使河如带，泰山若厉，国以永宁，爰及苗裔。”始未尝不欲固其根本，而枝叶稍陵夷衰微也。
余读高祖侯功臣，察其首封，所以失之者，曰：异哉新闻！《书》曰“协和万国”，迁于夏、商，或数千岁。盖周封八百，幽、厉之后，见于《春秋》。《尚书》有唐虞之侯伯，历三代千有余载，自全以蕃卫天子，岂非笃于仁义、奉上法哉？汉兴，功臣受封者百有余人。天下初定，故大城名都散亡，户口可得而数者十二三，是以大侯不过万家，小者五六百户。后数世，民咸归乡里，户益息，萧、曹、绛、灌之属或至四万，小侯自倍，富厚如之。子孙骄溢，忘其先，淫嬖。至太初，百年之间，见侯五，余皆坐法陨命亡国，丰耗矣。罔亦少密焉，然皆身无兢兢于当世之禁云。
居今之世，志古之道，所以自镜也，未必尽同。帝王者各殊礼而异务，要以成功为统纪，岂可绲乎？观所以得尊宠及所以废辱，亦当世得失之林也，何必旧闻？于是谨其终始，表见其文，颇有所不尽本末，著其明，疑者阙之。后有君子，欲推而列之，得以览焉。
珠帘秀
毛文锡
陈子龙
王国维
张泌
辛弃疾