姑苏行
阊门水绿春如锦，春水盈盈片帆稳。游人唱彻江南词，共说姑苏美不尽。
姑苏山海自天开，佳丽今从圣代回。九州天府兹良是，估客帆樯万里来。
黄金浮夜气，空青过西州。酒徒醉击玛瑙案，豪家不数珊瑚钩。
三条五剧芙蓉花，钟鼎文章十万家。尚书坊里金行马，阁老门前玉辟邪。
别有豪华胜开府，高馆飞甍临大路。累石花囿拟峰峦，引水金塘袅烟雾。
金塘花囿风光好，燕子鸳鸯满芳草。三春花落不知愁，犹自延宾醉晴昊。
不辞门屏繁车马，玳瑁筵开意弥下。挽入幽房兴杳绵，催上兰舟更飘洒。
桃根桃叶双小仙，教成歌舞劝芳筵。红衫惯作前溪绿，綵扇初番子夜篇。
不嫌死作合欢树，但愿生为并蒂莲。莲花花开香远闻，愿取缝君夹锦裙。
水底莲根解人意，明年开花仍奉君。君不见吴王雄长争黄池，一朝霸气风雷飞。
自云祖德让天子，今乘王气东南陲。前年入郢鞭楚王，今年浮海㛰齐姜。
齐姜不及西施艳，别画双蛾新样长。长洲射猎归来晚，促赐金钱代休浣。
深宫夜语不飞香，承恩常是无人见。繁华不为昔人住，江水悠悠日东去。
采莲惟听今人歌，落日风吹乌桕树。洞庭山，太湖水，千载白云宛相似。
六代三吴竟谁是，会稽谢康乐，眉州苏学士。天上精灵如可期，棹我扁舟泛三子。
我劝二公金屈卮，二公酬我白苧词。醉来引手抱明月，清光岂是真娥眉。
洞箫一𣲖彩鸾下，铁篴三弄浮云驰。浮云天际生氛氲，世路茫茫愁杀人。
请君抛却眼前事，同醉五湖湖上春。
王廷相（1474-1544），字子衡，号浚川，世称浚川先生，河南仪封（今兰考）人，祖籍潞州。明代著名文学家、思想家、哲学家。王廷相幼年聪慧奇敏，好为文赋诗，且留心经史。《明史》称他“博学强记，精通经术、星历、舆图、乐律，河图洛书，周邵程张之书，皆有论驳” 。明孝宗时，与李梦阳、何景明等人，提倡古文，反对台阁体，时称“七子”（“前七子”）。 官至南京兵部尚书、都察院左都御史。谥“肃敏”。
白居易
韩愈古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。
闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？
今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？
其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？
夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。
虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也，不然，则其所疏远不与同其利者也，不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。
是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！
将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！
柳宗元
张可久
赵佶
王鹏运
欧阳修
辛弃疾千古怀嵩人去，还笑我、身在楚尾吴头。看取弓刀，陌上车马如流。从今赏心乐事，剩安排、酒令诗筹。华胥梦，愿年年、人似旧游。