筑普济堂成述怀七首其一

过鸣冈〔清代〕

人生依骨肉，胡乃有四穷。百族自食力，其奈兹疲癃。

俯仰各相失，出入将焉从。窥户绝爨烟，四壁凄其风。

牛衣纵不暖，犹与妻孥同。吁嗟兮茕独，偃卧披蒿蓬。

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过鸣冈

过鸣冈(1716-1780)，字石天,又字镇岳,号正谔。清无锡人。家故有赀,喜宾客。初游京师,以文谒当权,被人讽笑，乃怒掉头还山，终身不复谒显者。有《洗心草》。

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齐州送祖三?

王维〔唐代〕

〔一作河上送赵仙舟，又作淇上别赵仙舟〕
相逢方一笑。
相送还成泣。
祖帐已（一作怅忽）伤离。
荒城复愁入。
天寒远山净。
日暮长河急。
解缆君已遥。
望君犹（一作空）伫立。

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外戚世家序

司马迁〔两汉〕

　　自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫于褒姒。故《易》基《乾》《坤》，《诗》始《关雎》，《书》美釐降，《春秋》讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之于臣，父不能得之于子，况卑不乎！即欢合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明，恶能识乎性命哉？

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【越调】凭阑人　题情_翰墨空题鸾

吴西逸〔元代〕