译文及注释
译文
重重高阁与楼观相对耸立，有山河屏障的徐州自来雄镇一方。
直待到小市门张起明亮灯火，我才起了回家的念头；身穿轻薄衣衫对着窗户，晚风吹来只觉得分外悠长。
被朝廷遗忘的臣子白了头发，幸喜看到如今新的政令更张，被贬在外的游子正好趁着春光，返回久别的故乡。
富贵本不是我们享有的事情，但又怎能在隐居生活中把师友淡忘！
注释
寇十一：寇国宝，字荆山，徐州人，从陈师道学。哲宗绍圣四年（1097年）进士，授吴县（今属江苏苏州）主簿。
白门，徐州城门名。
重（chóng）楼：多层的楼。
杰观（guàn）：雄伟的楼观。
观：楼观。
屹（yì），高耸貌。
表里山河：谓有山河屏障，自守无虞。
自一方：即自成一方重镇，与帝城气象遥分，徐州自古为兵家要地，陈师道此语，确实形容准确。
小市：徐州有地名小市门。
归意动：起了回家的念头。
当户：对着窗户。
孤臣：远离朝廷、被君上所遗忘的臣子。此处是作者自称。
新政：指徽宗初即位，赦元祐旧臣内迁以示宽大。
游子：指苏轼、黄庭坚等人。 ▲
创作背景
宋哲宗元符三年（公元1100年）宋哲宗去世，徽宗即位，皇太后向氏权同听政，绍圣年间被排挤的元祐旧臣渐次召回。这首诗就是在这一年的春天写下的。后山师事曾巩，元祐中曾得苏轼、傅尧俞、孙觉等人之荐而授徐州教授，所以政治上接近元祐党人，此时自然感到十分欣喜。寇十一是后山的同乡和学生，名叫寇国宝，后山集中有不少与他唱和的诗作，这首诗即是诗人赠送寇十一的一首唱和之作。
赏析
这首诗描述了诗人登白门楼的所见所思。该诗上半用写登临的情况，下半用写归来后的感触，结体灵活，用意深婉。北于是写给晚辈的和诗，作者则写得潇洒自如，在欣喜之中略带轻松放旷的意绪。
首联起势壮阔，将白门的形势妙登楼所见都包容在内。
颔联极洒脱而轻松，因看到小市上了灯，诗人才萌动了归意，可见其游兴之浓；乘着和煦的春风回到家门，然而诗人的意兴仍然未尽，故伫立门前，让晚风吹拂着轻衫。此二句将诗人的意绪动态与景物巧妙地结合起来，一个活生生的诗人形象便跃然纸上了。“小市”“轻衫”“归意动”“晚风长”诸语，都如同随手拈来，颇有谐谑放达的意趣，特别是以“长”字形容风，形象而生动，画面逼真。
颈联则道出了诗人轻松心情的北来。当时苏轼等人还贬谪于南方，因朝廷有重新起用旧党的趋势，所以庆幸又“逢新改”，语中带着喜悦和希望，但“白首”二字中却包蕴着无限感慨，暗示出政治上派别斗争之漫长和严酷。但诗人为流贬远方的朋友可以北归而高兴，“游子”句即设想他们在春天融和的天气中重回故乡的情景。这一句脱胎于杜甫《闻官军收河南河北》一首中“青春作伴好还乡”句，其中表达的感情也同杜诗的欢愉之情相仿佛。
尾联两句则表达了诗人矛盾的内心世界。诗人感叹道：“富贵早已与我们绝缘，但羁身于仕宦之途，既不能建功立业，又不能归隐江湖，自北自在，所以永远处于矛盾困窘之中。”至于这种既向往无拘无束的生活，又留恋仕途，功名之心难忘的矛盾，是封建时代知识分子的普遍心理，颇有典型意义。▲
陈师道（1053～1102）北宋官员、诗人。字履常，一字无己，号后山居士，汉族，彭城（今江苏徐州）人。元祐初苏轼等荐其文行，起为徐州教授，历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道，闭门苦吟，有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一，江西诗派重要作家。亦能词，其词风格与诗相近，以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》，词有《后山词》。
左丘明夏四月，取郜大鼎于宋，纳于大庙，非礼也。
臧哀伯谏曰：“君人者，将昭德塞违，以临照百官；犹惧或失之，故昭令德以示子孙。是以清庙茅屋，大路越席，大羹不致，粢食不凿，昭其俭也；衮冕黻珽，带裳幅舄，衡紞纮綖，昭其度也；藻率鞞鞛，鞶厉游缨，昭其数也；火龙黼黻，昭其文也；五色比象，昭其物也；钖鸾和铃，昭其声也；三辰旂旗，昭其明也。夫德，俭而有度，登降有数。文物以纪之，声明以发之，以临照百官，百官于是乎戒惧，而不敢易纪律。今灭德立违，而置其赂器于大庙，以明示百官。百官象之，其又何诛焉？国家之败，由官邪也；官之失德，宠赂章也。郜鼎在庙，章孰甚焉?武王克商，迁九鼎于雒邑，义士犹或非之，而况将昭违乱之赂器于大庙。其若之何?”公不听。
（周内史闻之，曰：“臧孙达其有后于鲁乎！君违，不忘谏之以德。”）
文天祥
刘镇
张孝祥
周邦彦
辛弃疾
十二屏山遍倚。任苍苔、点红如缀。黄昏人静，暖香吹月，一帘花碎。芳意婆娑，绿阴风雨，画桥烟水。笑多情司马，留春无计，湿青衫泪。