孙承恩〔明代〕
野笋无料理,惟宜贱子餐。若教都作竹,约略百来竿。
孙承恩
(1485—1565)松江华亭人,字贞父(甫),号毅斋。孙衍子。正德六年进士。授编修,历官礼部尚书,兼掌詹事府。嘉靖三十二年斋宫设醮,以不肯遵旨穿道士服,罢职归。文章深厚尔雅。工书善画,尤擅人物。有《历代圣贤像赞》、《让溪堂草稿》、《鉴古韵语》。
瑞鹤仙 南剑双溪楼
辛弃疾 〔宋代〕
片帆何太急。望一点须臾,去天咫尺。舟人好看客。
似三峡风涛,嵯峨剑戟。溪南溪北。正遐想、幽人泉石。
看渔樵、指点危楼,却羡舞筵歌席。
叹息。山林钟鼎,意倦情迁,本无欣戚。转头陈迹。飞鸟外,晚烟碧。
问谁怜旧日,南楼老子,最爱月明吹笛。到而今、扑面黄尘,欲归未得。
掩耳盗铃
吕不韦 撰 〔先秦〕
获麟解
韩愈 〔唐代〕
麟之为灵,昭昭也。咏于《诗》,书于《春秋》,杂出于传记百家之书,虽妇人小子皆知其为祥也。
然麟之为物,不畜于家,不恒有于天下。其为形也不类,非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟,不可知其为麟也。
角者吾知其为牛,鬣者吾知其为马,犬豕豺狼麋鹿,吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也,不可知。不可知,则其谓之不祥也亦宜。虽然,麟之出,必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者,必知麟,麟之果不为不祥也。
又曰:“麟之所以为麟者,以德不以形。”若麟之出不待圣人,则谓之不祥也亦宜。
折桂令·想人生最苦别离
刘庭信 〔元代〕
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张可久 〔元代〕
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马致远 〔元代〕
金明池·天阔云高
仲殊 〔宋代〕
归国遥·香玉
温庭筠 〔唐代〕
鹧鸪天
邹应龙 〔宋代〕
水调歌头(中秋)
姚述尧 〔宋代〕