圣世开熙运,昌朝得大贤。河图呈瑞旦,崧岳降神年。
日月光华盛,风云庆会骈。遭逢原有数,轩豁固无前。
凤矫翔千仞,雕骞隘八埏。对时方育物,熙载乃旋乾。
登陟三台峻,调和二气平。弘枢资密勿,大冶荷陶甄。
徵角招相悦,盐梅用乃宣。眷隆锡马日,任重负鳌肩。
游刃分群骼,孤峰障百川。令仪钦穆穆,雅德见渊渊。
恳款抒长策,从容握化权。阳春功泯迹,时雨泽无偏。
学术三才贯,词锋八面专。经纶徵事业,风雅寓诗篇。
翼翼匡文德,雍雍和舜弦。人传白雪句,家有紫霞编。
榜揭蛟龙翥,岩镌星斗悬。全才元不器,盛美总能全。
望重心愈下,功高志益虔。即今黄阁老,原是玉堂仙。
火宿辉南极,台光烛昴躔。遐方瞻气象,朝士乐周旋。
才见三元始,重占六甲圆。环中神独至,镜里发常玄。
平格从天寿,冲虚象帝先。松乔行可致,钟鼎故裒然。
静养探玄理,冥心契道诠。百祥来止止,一气亘绵绵。
皇祚无穷纪,贞休幸共延。小诗追吉甫,奕世拟流传。
(1485—1565)松江华亭人,字贞父(甫),号毅斋。孙衍子。正德六年进士。授编修,历官礼部尚书,兼掌詹事府。嘉靖三十二年斋宫设醮,以不肯遵旨穿道士服,罢职归。文章深厚尔雅。工书善画,尤擅人物。有《历代圣贤像赞》、《让溪堂草稿》、《鉴古韵语》。
夏四月,取郜大鼎于宋,纳于大庙,非礼也。
臧哀伯谏曰:“君人者,将昭德塞违,以临照百官;犹惧或失之,故昭令德以示子孙。是以清庙茅屋,大路越席,大羹不致,粢食不凿,昭其俭也;衮冕黻珽,带裳幅舄,衡紞纮綖,昭其度也;藻率鞞鞛,鞶厉游缨,昭其数也;火龙黼黻,昭其文也;五色比象,昭其物也;钖鸾和铃,昭其声也;三辰旂旗,昭其明也。夫德,俭而有度,登降有数。文物以纪之,声明以发之,以临照百官,百官于是乎戒惧,而不敢易纪律。今灭德立违,而置其赂器于大庙,以明示百官。百官象之,其又何诛焉?国家之败,由官邪也;官之失德,宠赂章也。郜鼎在庙,章孰甚焉?武王克商,迁九鼎于雒邑,义士犹或非之,而况将昭违乱之赂器于大庙。其若之何?”公不听。
(周内史闻之,曰:“臧孙达其有后于鲁乎!君违,不忘谏之以德。”)