五峰山

姚燮 姚燮〔清代〕

不劜神仙灵,不䞙将军猛。巍巍五峰,山下有神。

能为国除灾,为民逐眚。当具我酒浆,与神酩酊。惟神之来,其风扈扈。

惟神之栖,其云莽莽。莽莽扈扈,非猰非㺄。非麟之圉圉,鹿之麌麌。

谓天降精曰神虎,宜血食尔一方,以为尔民主。民曰噫嘻,是宜敬之。

有不敬者,神不尔怡。当褫尔魄磔尔尸,使尔子孙家室刀兵水火疾疫多灾危。

南村伐木,北村锔泥,东村富人醵三十万资,西村贫者与神服役相奔驰。

垩神之墀,雕神之榱,朱门丹戺,粲粲绚绚,以为神之祠。

趯趯趢趢,扬翿击柷。㧙㧙扑扑,宰羊杀犊。悚悚恧恧,遣巫驱祝。

釐我士女,嘉我百谷。愿我皇天,不我殄我戮。愿我官府,不我钳我酷。

我戒我勖,我恭我肃,以邀我神之福。赫赫上帝御太清,命左右吏纠窈冥。

谓有夫己氏之鬼为厉于世,性黠而貌狞。乃遣六甲,乃檄五丁,轰轰訇訇,惟雷惟霆,灼灼荧荧,惟焚惟倾。

尔虎何威神何灵,心无畏惑民太平,五峰之山常青青。

姚燮

姚燮

  姚燮(1805—1864)晚清文学家、画家。字梅伯,号复庄,又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等,浙江镇海(今宁波北仑)人。道光举人,以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说。工诗画,尤善人物、梅花。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》。

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赏析

仙掌铭

独孤及独孤及 〔唐代〕

  阴阳开阖,元气变化,泄为百川,凝为崇山,山川之作,与天地并,疑有真宰而未知尸其功者。有若巨灵赑屃,攘臂其间,左排首阳,右拓太华,绝地轴使中裂,坼山脊为两道,然后导河而东,俾无有害,留此巨迹于峰之巅。后代揭厉于玄踪者,聆其风而骇之,或谓诙诡不经,存而不议。

  及以为学者拘其一域,则惑于余方。曾不知创宇宙,作万象,月而日之,星而辰之,使轮转环绕,箭驰风疾,可骇于俗有甚于此者。徒观其阴骘无眹,未尝骇焉。而巨灵特以有迹骇世,世果惑矣。天地有官,阴阳有藏,锻炼六气,作为万形。形有不遂其性,气有不达于物,则造物者取元精之和,合而散之,财而成之,如埏埴炉锤之为瓶为缶,为钩为棘,规者矩者,大者细者,然则黄河、华岳之在六合,犹陶冶之有瓶缶钩棘也。巨灵之作于自然,盖万化之一工也。天机冥动而圣功启,元精密感而外物应。故有无迹之迹,介于石焉。可以见神行无方,妙用不测。彼管窥者乃循迹而求之,揣其所至于巨细之境,则道斯远矣。

  夫以手执大象,力持化权,指挥太极,蹴蹋颢气,立乎无间,行乎无穷,则捩长河如措杯,擘太华若破块,不足骇也。世人方以禹凿龙门以导西河为神奇,可不为大哀乎?峨峨灵掌,仙指如画,隐辚磅礴,上挥太清。远而视之,如欲扪青天以掬皓露,攀扶桑而捧白日,不去不来,若飞若动,非至神曷以至此?

  唐兴百三十有八载,余尉于华阴,华人以为纪嶖嵫,勒之罘,颂峄山,铭燕然,旧典也。玄圣巨迹,岂帝者巡省伐国之不若欤?其古之阙文以俟知言欤?仰之叹之,斐然琢石为志。其词曰:

  天作高山,设险西方。至精未分,川壅而伤。帝命巨灵,经启地脉。乃眷斯顾,高掌远跖。砉如剖竹,騞若裂帛。川开山破,天动地坼。黄河太华,自此而辟。神返虚极,迹挂石壁。迹岂我名?神非我灵。变化翕忽,希夷杳冥。道本不生,化亦无形。天何言哉!山川以宁。断鳌补天。世未睹焉。夸父愚公,莫知其踪。屹彼灵掌,悬诸巃嵸。介二大都,亭亭高耸。霞赩烟喷,云抱花捧。百神依凭,万峰朝拱。长于上古,以阅群动。下视众山,蜉蝣蠛蠓。彼邦人士,永揖遗烈。瞻之在前,如揭日月。三川有竭,此掌不灭。

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马致远马致远 〔元代〕

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马致远马致远 〔元代〕

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