人生所有疾，万种皆眼病。由眼不得明，故视有不正。

指白以为黑，远迩皆未定。如何少医膜，遂失本来性。

今君有妙手，与世脱机阱。病虽有多端，但以一理胜。

不须望奇功，药病自相应。吾观世间物，唯眼为至净。

不容著纤毫，况复计少剩。自古大医王，其治有捷径。

不能添汝明，但要除此症。镜有尘则昏，尘本不在镜。

尘去镜自明，岂必与物竞。皎洁玉壶冰，澄澈秋月莹。

坦然望长途，欲往不待倩。其说甚易知，在汝听不听。

请君明其然，说法我已竟。

蜗牛角上争何事，石火光中寄此身。随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人。

　　吾少时读《醉乡记》，私怪隐居者无所累于世，而犹有是言，岂诚旨于味耶？及读阮籍、陶潜诗，乃知彼虽偃蹇，不欲与世接，然犹未能平其心，或为事物是非相感发，于是有托而逃焉者也。若颜子操瓢与箪，曾参歌声若出金石，彼得圣人而师之，汲汲每若不可及，其于外也固不暇，尚何曲之托，而昏冥之逃耶？

　　吾又以为悲醉乡之徒不遇也。建中初，天子嗣位，有意贞观、开元之丕绩，在廷之臣争言事。当此时，醉乡之后世又以直废吾既悲醉乡之文辞，而又嘉良臣之烈，思识其子孙。今子之来见我也，无所挟，吾犹将张之；况文与行不失其世守，浑然端且厚。惜乎吾力不能振之，而其言不见信于世也。于其行，姑分之饮酒。