译文及注释
译文
圆茅屋正对着山坳，我用山中砍来的竹子做饭，用山泉煮茶。山中采来的芋头、红薯、香葱、韭菜、水果和鲜花，皆为我所享。山中溪水的声响好似冰块敲打着月牙。山中乌云掠过，惊散了乌鸦。山色如画，景致令人叹为观止。晴空之下，山外缭绕着彩霞，山下住着户人家。
注释
蟾宫曲：又名折桂令，此调又名《百字折桂令》、《天香引》、《秋风一枝》，此调为元人小令曲名。
草团标：茅草小屋。
山溜：山间泉水。
创作背景
此曲创作年代不详。孙周卿经历了宦海波涛，不得不归隐林泉，心头难免还是有点疙瘩，还须要“展放愁眉”，反复咏唱山居的乐趣，也是为了排解胸中郁闷，放宽心怀。
赏析
这首散曲抒写隐居山林的闲适而又自得其乐之情，作画出一幅远离红尘烦器的悠闲生活图画，寄托着作者的人生追求。
散曲起首从自己的居所落笔，“草团标正对山凹”，“草团标”，即圆形草屋，它正对着山凹，说明其有一线洞天，作者由此可极目远眺，可见住所环境的惬意。接着，描写饮日，山间的翠竹可以用来煮饭，清冽的山泉可以煎茶，尽管比不上李白笔下的“清酒”“珍馐”，但对作者来说已是自得其乐。不仅有香甜的米饭、清茶，而且有山间众多的山味以饱口福。“山芋山薯，山葱山韭，山果山花”，既是美味佳肴，更是充满山野气息的自然美景，弥漫着一种远离城市喧嚣、红尘俗趣的自然的静谧恬淡之趣。接下来“山溜”两句更是以动衬静，以声显幽，由饮日之乐转人景致之乐。山间倾注而下的细流发出有节奏的声音犹如冰敲月牙一般清脆作响，山间掠过的白云惊动林中的乌鸦振翅四散，这一切都显示出山间空寂无人的宁静。
最后四句，总写山景，收束全篇。作者仰观晴日的彩霞，俯视山下远处的田家，山间景色如此之美，值得夸赞！至此，作者的精神境界与这大自然的景色完全融合。▲
简析
《双调·蟾宫曲·自乐》是一首散曲，作者以隐逸生活为乐，此作就是写他对自己隐居生活所感受到的乐趣。他生活简朴，住在山上，吃在山林，欣赏的是山中风光，事事离不开“山”，伟岸的山、崇高的山、美丽的山，作者对自己的山居生活感到自适与闲雅。全曲语言率真、不事雕琢、随笔写来而饶有情趣，作者的精神境界与山中之景妙合无垠，亦蕴含着对抗传统世俗生活的情绪。
孙周卿[元]（约公元一三二〇年前后在世）名不详，古邠（今陕西旬邑县东北）人。生卒年均不详，约元仁宗延祐末前后在世。生平不详。孙楷第《元曲家考略》谓“邠”乃“汴”之误，则云其河南开封市人。曾客游湘南、巴丘。有女蕙兰，工诗，嫁诗人傅若金，早卒。
孔融岁月不居，时节如流。五十之年，忽焉已至。公为始满，融又过二。海内知识，零落殆尽，惟会稽盛孝章尚存。其人困于孙氏，妻孥湮没，单孑独立，孤危愁苦。若使忧能伤人，此子不得复永年矣！
《春秋传》曰：“诸侯有相灭亡者，桓公不能救，则桓公耻之。”今孝章，实丈夫之雄也，天下谈士，依以扬声，而身不免于幽絷，命不期于旦夕，是吾祖不当复论损益之友，而朱穆所以绝交也。公诚能驰一介之使，加咫尺之书，则孝章可致，友道可弘矣。
今之少年，喜谤前辈，或能讥评孝章。孝章要为有天下大名，九牧之人，所共称叹。燕君市骏马之骨，非欲以骋道里，乃当以招绝足也。惟公匡复汉室，宗社将绝，又能正之。正之之术，实须得贤。珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎！昭王筑台以尊郭隗，隗虽小才，而逢大遇，竟能发明主之至心，故乐毅自魏往，剧辛自赵往，邹衍自齐往。向使郭隗倒悬而王不解，临溺而王不拯，则士亦将高翔远引，莫有北首燕路者矣。凡所称引，自公所知，而复有云者，欲公崇笃斯义也。因表不悉。
张可久种带联地露，藕香玉井湫，曾向苕溪溪上游。愁，结花成并斗，何时又，共登仙叶舟。
观泉
靖节黄花径，子猷苍玉亭，千涧飞来六月冰。清，素琴无意听。阑干静，白云钟一声。
观猎
雪点苍鹰俊，玉花骢马骄，广利将军猎近郊。袍，织成金翠毛。随军乐，绣旗双皂雕。
王国维
赵令畤
顾太清
俞樾
周邦彦
辛弃疾
王炎
陈允平