黄龙浦南明月溪,溪水带月流清辉。明珠百斛自天泻,白虹一道无声驰。
涵清毓秀无与泄,君家草堂偏得之。百年流泽潜灌注,森然玉树生阶墀。
伯也早蹑青云梯,接武仲季连孙枝。孙枝晚出秀而整,夐立青琐增门楣。
河阳白云忽在念,回首却望溪堂归。是时青春三月暮,溪柳绿暗飞黄鹂。
入门喜色可想见,萱枝玉佩扶重闱。留司禹钧面丹渥,西川孟博垂金绯。
池边芳草林下竹,三年不见情依依。人间至乐亦有几,如君况是青阳时。
都门送君酌君酒,感我双鬓秋蓬飞。君不见谷阳城南瑁湖上,垂杨一径通幽栖。
五年梦想不可到,极目松梓空烟霏。诸孙长大儿子老,相将不辨某与谁。
盛年一去难再得,好事入手无濡迟。酒阑君去我独立,遥见江路飞红旗。
木末翠楼出,诗眼巧安排。天公一夜,削出四面玉崔嵬。
畴昔此山安在,应为先生见挽,万马一时来。白鸟飞不尽,却带夕阳回。
劝公饮,左手蟹,右手杯。人间万事变灭,今古几池台。
君看庄生达者,犹对山林皋壤,哀乐未忘怀。我老尚能赋,风月试追陪。
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰:“学学半。”其此之谓乎?
古之教者,家有塾,党有庠,术有序,国有学。比年入学,中年考校。一年视离经辨志;三年视敬业乐群;五年视博习亲师;七年视论学取友,谓之小成。九年知类通达,强立而不反,谓之大成。夫然后足以化民易俗,近者说服而远者怀之,此大学之道也。《记》曰:“蛾子时术之。”其此之谓乎!
大学始教,皮弁祭菜,示敬道也。《宵雅》肄三,官其始也。入学鼓箧,孙其业也。夏楚二物,收其威也。未卜禘不视学,游其志也。时观而勿、语存其心也。幼者听而弗问,学不躐等也。此七者,教之大伦也。《记》曰:“凡学,官先事,士先志。”其此之谓乎!
大学之法:禁于未发之谓豫;当其可之谓时;不凌节而施之谓孙;相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。发然后禁,则扞格而不胜;时过然后学,则勤苦而难成;杂施而不孙,则坏乱而不修;独学而无友,则孤陋而寡闻;燕朋逆其师,燕辟废其学。此六者,教之所由废也。