石斗山头弁山麓,年年香市誇吴俗。春日融和车马喧,甘露杨枝人乞福。
传说齐女道绩贤,持诵法华二十年。青山埋骨著灵秀,于清净龛涌青莲。
莲开不比昙花见,世界大千驻宫殿。绣佛名场次第开,相登觉路驾彼岸。
故逞诡奇不坏身,巾帼须眉自有人。金粉六朝销寂尽,剩有贞魂励俗尘。
尘世韶华日以远,腾语支离愈虚诞。不信名山坚道心,空佞左道息残喘。
我游偏在秋末老,白蘋红蓼诗大好。风鸣翠竹阴亭亭,目接洪涛惊浩浩。
摄衣悬崖瞰太湖,七十二峰相招呼。洞庭半规隐林表,当有人家住菰蒲。
须臾雁落岸帻后,回望城烟大如斗。涧流且莫分浊清,觞咏犹欣集良友。
友说班荆故旧欢,尽飞逸兴度烟鬟。洞伏黄龙迷云雾,经听白鹊神往还。
为题姓氏苔扫石,转恐山灵耻缘饰。载酒道场似客秋,南山之南北山北。
许传霈,清道光二十三年生。上虞人。宦游杭州等地。曾为东阳乡试考官(《一诚斋诗集》中有《襄校东阳县试卷事竣柬梓材》),嗜篆刻、擅金石考据,有诗名。尝与汪苇塘、施衡甫(继常,曾考考证汉三老碑出土地)诸公结诗社,唱和不断,一时风流。平生诗词汇为《一诚斋诗存》传世。《海宁州志稿》其为原撰,于海宁地方史志有筚路蓝缕之功。
夏四月,取郜大鼎于宋,纳于大庙,非礼也。
臧哀伯谏曰:“君人者,将昭德塞违,以临照百官;犹惧或失之,故昭令德以示子孙。是以清庙茅屋,大路越席,大羹不致,粢食不凿,昭其俭也;衮冕黻珽,带裳幅舄,衡紞纮綖,昭其度也;藻率鞞鞛,鞶厉游缨,昭其数也;火龙黼黻,昭其文也;五色比象,昭其物也;钖鸾和铃,昭其声也;三辰旂旗,昭其明也。夫德,俭而有度,登降有数。文物以纪之,声明以发之,以临照百官,百官于是乎戒惧,而不敢易纪律。今灭德立违,而置其赂器于大庙,以明示百官。百官象之,其又何诛焉?国家之败,由官邪也;官之失德,宠赂章也。郜鼎在庙,章孰甚焉?武王克商,迁九鼎于雒邑,义士犹或非之,而况将昭违乱之赂器于大庙。其若之何?”公不听。
(周内史闻之,曰:“臧孙达其有后于鲁乎!君违,不忘谏之以德。”)