寄赠闫季庸明府闫马卧仙受业恩师
香山老将有奇节，匣里青萍三尺雪。自从百炼受恩多，感激良工心倍切。
当时大冶跃精金，此日上方归巨阙。心同铁石不销磨，身老风潮岂埋没。
出匣分明见胆肝，两手摩挲五情热。生平怀抱为知音，当阳漫与时流说。
殷勤借问报恩谁，山西夫子非等夷。欧冶门中无钝铁，马融帐底见威仪。
文章礼乐述周孔，刑名功利皆糠秕。有时耳提复面命，不待严父加鞭笞。
有时解衣更推食，恍惚慈母怜婴儿。天高地厚诫罔极，日临月照均无私。
登坛未遂凌烟志，把剑还思在冶时。我闻将军言款款，我爱将军不忘本。
閒人洞见贵人心，馀生恨识先生晚。先生之德高且深，先生之道舒能卷。
先生之教无藩篱，先生之寿无边岸。但愿先生百亿春，眼见玉门归定远。
酒三觞，茶七椀。高歌文水滨，永作隐泉伴。白发参差总不知，黄河清浊休相管。
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。
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佚名
厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。
王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是鄣之也。防民之口，甚于防川；川雍而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，朦诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心，而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”
王弗听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。
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阴虫还更切切。玉窗挑锦倦，惊响檐铁。漏断高城，钟疏野寺，遥送凉潮呜咽。微吟渐怯。讶篱豆花开，雨筛时节。独自开门，满庭都是月。
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