成鹫〔清代〕
可惜荔枝红易落,佳客不来山鸟啄。红稀绿暗掩荆扉,茶熟香清思旧约。
何人江上驻扁舟,惊起沙边閒白鸥。林间犬吠知有客,短墙倚望凝双眸。
闻声识客客不俗,行吟直到树边屋。谛观乃是意中人,昨日面生今面熟。
白莲社长刘驎之,严陵周党遥相期。馀閒更坐三生石,长日惟消百八棋。
棋罢花间陈玉馔,清斋留与山僧饭。客来已过午钟鸣,非时未敢行方便。
高人饱食自主宾,野老傍观各任真。谈谐坐到日西夕,有约重来莫厌频。
竹边笋,花下藕,寻常茶饭吾家有。荔枝落尽龙眼生,嘉果还堪嘉客口。
乘兴来时及早来,莫待午堂钟板后。临行一句更叮咛,瓶汲山泉休载酒。
成鹫
成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。
晏子不死君难
左丘明 〔先秦〕
崔武子见棠姜而美之,遂取之。庄公通焉。崔子弑之。
晏子立于崔氏之门外。其人曰:“死乎?”曰:“独吾君也乎哉,吾死也?”曰:“行乎?”曰:“吾罪也乎哉,吾亡也?”曰:“归乎?”曰:“君死,安归?君民者,岂以陵民?社稷是主。臣君者,岂为其口实?社稷是养。故君为社稷死,则死之;为社稷亡,则亡之。若为己死,而为己亡,非其私暱,谁敢任之?且人有君而弑之,吾焉得死之?而焉得亡之?将庸何归?”门启而入,枕尸股而哭。兴,三踊而出。人谓崔子:“必杀之。”崔子曰:“民之望也,舍之得民。”
【仙吕】一半儿
王和卿 〔元代〕
题情鸦翎般水鬓似刀裁,水颗颗芙蓉花额儿窄,待不梳妆怕娘左猜。不免插金钗,一半儿鬅松一半儿歪。书来和泪怕开缄,又不归来空再三,这样病儿谁惯耽?越恁瘦岩岩,一半儿增添一半儿减。将来书信手拈着,灯下姿姿观觑了,两三行字真带草。提起来越心焦,一半儿丝撏一半儿烧!别来宽褪缕金衣,粉悴烟憔减玉肌,泪点儿只除衫袖知。盼佳期,一半儿才干一半儿湿。
望江南·咏弦月
纳兰性德 〔清代〕
虞美人·春花秋月何时了
李煜 〔五代〕
柳梢青(戏简高菊涧)
刘镇 〔宋代〕
失调名(赠贾似道)
叶李 〔宋代〕
浣溪沙(泊望仙桥月夜舟中留客)
毛滂 〔宋代〕
玉楼春(席上和衢守李师文)
长相思令
张元干 〔宋代〕
似娘儿(残秋)
赵长卿 〔宋代〕