治理逢熙运，钦明仰圣皇。至仁侔覆载，上德配轩唐。

大业勤宏济，元臣协赞襄。贤科收俊造，庭实璨圭璋。

入贡徕符拔，仪韶下凤凰。普天均雨露，绝域总梯航。

每念京师食，遥需漕府粮。神妃所庇护，飓母敢飞扬。

前队貔貅发，先驱罔象藏。冷飙鼓万舵，朱火耀连樯。

帝策申嘉惠，祠官按典常。赏劳兼湛濊，旌烈特巍煌。

仆本中林士，久陪东观郎。遂叨乘驿传，遍与礼灵场。

簜节雕龙饰，华旗画隼翔。冲流度鄞越，陟险过泉漳。

缅彼湄洲屿，崭然钜海洋。蛟穿崖破碎，鲸蹴浪撞搪。

震鼓轰空阔，奔帆截渺茫。岛夷迎使舸，瘴雾避天香。

嘉荐歆芬苾，阴功助翕张。精诚致工祝，景贶答祯祥。

贾舶倾诸国，舆图奄八荒。身虽距闽峤，志已略扶桑。

裴洞三生梦，温陵十月凉。兹游平昔冠，夙愿一朝偿。

女髻皆殊制，蛮音各异乡。地偏宜荔子，人最贵槟榔。

酿鹿肥漂酒，浇蚝液满房。招贤簇车骑，挥扫积缣缃。

穷腊才竣事，暄春始趣装。剑津传警急，汀贼起狓猖。

獠砦旋戡定，藩垣慎捍防。思亲弥切切，行役更遑遑。

狐死嗟奚首，龟占喜允臧。封崇晏坞内，木拱计峰旁。

薄宦祇牵率，孤踪易感伤。暂为江左客，谁洒墓头浆。

逝矣川涂阻，凄其涕泪滂。南园恰啼鴂，北路复鸣螀。

粤若娄东邑，由来汉太仓。机云存故宅，吴会画雄疆。

遁迹晞高士，遗风挹让王。厥田尤沃衍，比岁适丰穰。

老我张承吉，新知顾辟疆。闻君占形胜，筑室恣徜徉。

铁笛留严客，青钱乞泰娘。杏鞯红叱拨，兰柱绣鸳鸯。

辟径通佳处，栽桃带柳塘。脩梧羽葆盖，美竹碧琳琅。

列岫浓螺色，澄湖净镜光。鸟边岚漠漠，鱼外水泱泱。

鹤驻游仙馆，鸾鸣种玉冈。投竿钓月槛，隐几读书床。

云结芝英秀，花团桂树苍。舫斋青筱箔，渔舍绿苔墙。

栋宇环相属，园池郁在望。直疑金谷墅，还似辋川庄。

未获窥诗境，相邀到草堂。开樽罗绮馔，侑席出红妆。

婉态随歌板，齐容缀舞行。新声《绿水》曲，秾艳《大堤》倡。

宛转缠头锦，淋漓蘸甲觞。弦松调宝柱，笙咽炙银簧。

倚策骖联辔，钩帘烛绕廊。僰僮供紫蟹，庖吏进黄獐。

卜昼宁辞醉，留欢正未央。分司莫惊坐，刺史欲无肠。

是集俱才彦，虚怀共颉颃。珠玑散咳唾，律吕应宫商。

郑老经术富，于仙词翰长。琦初灯并照，郯华骥同骧。

璧色笺毫健，吟篇綵绘彰。拈题争点笔，得句倏盈箱。

劲敌千钧彀，精逾百鍊钢。语奇凌鲍谢，体变失卢杨。

瑛甫早有誉，亨衢那可量。抟扶看怒翼，腾达待蜚黄。

既笃朋情重，仍持雅道昌。披襟视肝胆，刻琰播文章。

永契欣依托，衰踪顿激昂。盍簪承伟饯，授简藉馀芳。

自鄙冥搜拙，徒令属对忙。端如享敝帚，何异贮奚囊。

谈笑聊堪接，赓酬曷足当。吾犹郐以下，公等楚之良。

瓠落浑无用，艰难寔备尝。拟为覂驾马，竟作触藩羊。

箸力频驰骛，功名几慨慷。不嫌成晚合，深幸际时康。

邂逅因斯会，暌违又一方。匆匆把别袂，眷眷赋河梁。

鸿雁清秋日，蒹葭昨夜霜。关山凝朔气，星斗丽寒芒。

疾病家多难，归休岁亦阳。苦心甘寂寞，短发任苍浪。

漏屋愁荷盖，尘衣惜蕙纕。杜陵非固懒，贺监岂真狂。

回首长追忆，缄诗远寄将。乾坤浩今古，此意讵能忘。

朝别凌烟楼，贤豪满行舟。暝投永华寺，宾散予独醉。

愿结九江流，添成万行泪。写意寄庐岳，何当来此地。

天命有所悬，安得苦愁思。

往来东道千余骑，新旧西曹两侍郎。
家占冬官传印绶，路逢春日助恩光。
停留五马经寒食，指点三峰过故乡。
犹恨干坑敷水会，差池归雁不成行。

　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。

　　有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山。”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”无我之境也。有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
　　境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。
　　境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”。“宝帘闲挂小银钩”何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也。
　　词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温韦之下，可为颠倒黑白矣。“自是人生长恨水长东”、“流水落花春去也，天上人间”，《金荃》《浣花》，能有此气象耶？
　　古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境界也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。
　　大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。持此以衡古今之作者，可无大误也。
　　诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。美成能入而不出。白石以降，于此二事皆未梦见。

一更端坐，下手调元气。混沌无言，绝念存真意。呼吸绵绵，配合居中位。
拨转些儿，黍米藏天地。
　　二更清净，心要常虚守。默默回光，照见无中有。赶退群魔，振地金狮吼。
顷刻功成，便与天齐寿。
　　三更鸡叫，冬至阳初动。取坎填离，直向泥丸送。火运周天，炉内铅投汞。
九转丹成，白雪飞仙洞。
　　四更安乐，万事都无想。水满华池，浇灌灵根长。静里乾坤，仙乐频频响。
道大冲虚，名挂黄金榜。
　　五更月落，渐觉东方晓。谷里真人，已见分明了。玉户鸾骖，金顶龙蟠绕。
打破虚空，万道金光皎。

柳映玉楼春日晚，雨细风轻烟草软。画堂鹦鹉语雕笼，金粉小屏犹半掩。
香灭绣帷人寂寂，倚槛无言愁思远。恨郎何处纵疏狂？长使含啼眉不展。

劝君今夜须沉醉，尊前莫话明朝事。珍重主人心，酒深情亦深。
须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何。

紫箫吹散后，恨燕子、只空楼。念璧月长亏，玉簪中断，覆水难收。青鸾送碧云句，道霞扃雾锁不堪忧。情与文梭共织，怨随宫叶同流。
人间天上两悠悠。暗泪洒灯篝。记谷口园林，当时驿舍，梦里曾游。银屏低闻笑语，但醉时冉冉醒时愁。拟把菱花一半，试寻高价皇州。

天南地北，问乾坤，何处可容狂客？借得山东烟水寨，来买凤城春色。翠袖围香，绛绡笼雪，一笑千金值。神仙体态，薄幸如何消得？
想芦叶滩头，蓼花汀畔，皓月空凝碧。六六雁行连八九，只待金鸡消息。义胆包天，忠肝盖地，四海无人识。离愁万种，醉乡一夜头白。

秋阴时晴渐向暝，变一庭凄冷。伫听寒声，云深无雁影。
更深人去寂静，但照壁孤灯相映。酒已都醒，如何消夜永！