袁桷〔元代〕
家奴拾枯草,走兔来相亲。生来不识兔,却立惊其神。
行人笑彼拙,归来始嚬呻。乃知特幸脱,未信吾奴仁。
袁桷
(1266—1327)庆元路鄞县人,字伯长,号清容居士。举茂才异等,起为丽泽书院山长。成宗大德初,荐授翰林国史院检阅官。进郊祀十议,礼官推其博,多采用之。升应奉翰林文字、同知制诰,兼国史院编修官。请购求辽、金、宋三史遗书。英宗至治元年,官翰林侍讲学士。泰定帝泰定初辞归。桷在词林,朝廷制册、勋臣碑铭,多出其手。卒谥文清。著有《易说》、《春秋说》、《延祐四明志》、《清容居士集》。
邴原泣学
礼赞 〔明代〕
获麟解
韩愈 〔唐代〕
麟之为灵,昭昭也。咏于《诗》,书于《春秋》,杂出于传记百家之书,虽妇人小子皆知其为祥也。
然麟之为物,不畜于家,不恒有于天下。其为形也不类,非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟,不可知其为麟也。
角者吾知其为牛,鬣者吾知其为马,犬豕豺狼麋鹿,吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也,不可知。不可知,则其谓之不祥也亦宜。虽然,麟之出,必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者,必知麟,麟之果不为不祥也。
又曰:“麟之所以为麟者,以德不以形。”若麟之出不待圣人,则谓之不祥也亦宜。
【仙吕】点绛唇_翻《归去来
张可久 〔元代〕
浣溪沙·天末同云黯四垂
王国维 〔近现代〕
天末彤云黯四垂,失行孤雁逆风飞。江湖寥落尔安归?陌上挟丸公子笑,闺中调醯丽人嬉。今宵欢宴胜平时。
浣溪沙·握手河桥柳似金
薛昭蕴 〔唐代〕
忆秦娥·春感次素庵韵
徐灿 〔清代〕
浣溪沙·一半残阳下小楼
纳兰性德 〔清代〕
菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇
温庭筠 〔唐代〕
采桑子·荷花开后西湖好
欧阳修 〔宋代〕
浣溪沙·泉湖道中赴闽宪别诸君
辛弃疾 〔宋代〕