郑元祐〔宋代〕
子云家在让王村,昆弟三人行最尊。胜槩不烦多屋宇,醉乡元自有乾坤。
蒙天锡福身长健,与物为春道自存。璊玉坠枝桃结子,翠幢罗盖竹生孙。
按歌亲制萦云曲,教舞长开待月轩。艺足稻田青雨泼,睡浓嶶帐锦香温。
不于野隐惭雌伏,政以朝趋怯骏奔。比迹梁鸿脱尘网,追踪巢父洗心源。
佛香梵夹还投老,取次毗邪不二门。
郑元祐
(1292—1364)处州遂昌人,迁钱塘,字明德,号尚左生。少颖悟,刻励于学。顺帝至正中,除平江儒学教授,升江浙儒学提举,卒于官。为文滂沛豪宕,诗亦清峻苍古。他早年时期居钱塘(今杭州市),后来侨居吴中近四十年,晚年命名其文集为《侨吴集》,另著有笔记《遂昌杂录》。
画蛇添足
刘向 〔两汉〕
楚有祠者,赐其舍人卮酒,舍人相谓曰:“数人饮之不足,一人饮之有余。请画地为蛇,先成者饮酒。”
一人蛇先成,引酒且饮之,乃左手持卮,右手画蛇,曰:“吾能为之足。”未成,一人之蛇成,夺其卮曰:“蛇固无足,子安能为之足?”遂饮其酒。
为蛇足者,终亡其酒。
获麟解
韩愈 〔唐代〕
麟之为灵,昭昭也。咏于《诗》,书于《春秋》,杂出于传记百家之书,虽妇人小子皆知其为祥也。
然麟之为物,不畜于家,不恒有于天下。其为形也不类,非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟,不可知其为麟也。
角者吾知其为牛,鬣者吾知其为马,犬豕豺狼麋鹿,吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也,不可知。不可知,则其谓之不祥也亦宜。虽然,麟之出,必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者,必知麟,麟之果不为不祥也。
又曰:“麟之所以为麟者,以德不以形。”若麟之出不待圣人,则谓之不祥也亦宜。
落梅风·楼台小
周文质 〔元代〕
【商调】梧叶儿_赠歌妓红绡
卢挚 〔元代〕
折桂令·风雨登虎丘
乔吉 〔元代〕
蝶恋花
赵令畤 〔宋代〕
巫山一段云·雨霁巫山上
毛文锡 〔五代〕
浣溪沙·风撼芳菲满院香
孙光宪 〔五代〕
相见欢·小鬟衫着轻罗
周稚廉 〔清代〕
水调歌头·我志在寥阔
辛弃疾 〔宋代〕
赵昌父七月望日用东坡韵叙太白、东坡事见寄,过相褒借,且有秋水之约。八月十四日,余卧病博山寺中,因用韵为谢,兼寄吴子似。
我志在寥阔,畴昔梦登天。摩挲素月,人世俯仰已千年。有客骖鸾并凤,云遇青山赤壁,相约上高寒。酌酒援北斗,我亦虱其间。少歌曰:神甚放,形如眠。鸿鹄一再高举,天地睹方圆。欲重歌兮梦觉,推枕惘然独念,人事底亏全?有美人可语,秋水隔婵娟。