木翳兮林深，境幽兮径平。峰高兮月小，涧古兮泉清。

雾氤氲兮图形，水飕飗兮琴声。春欲暮兮乌啼花落。

秋将至兮鹤唳猿鸣。膏吾车兮整吾驾，将有事兮林坰。

爰发爰启，载兴载征。访仙人兮琳宫扣释子之玄扃。

高揖浮邱远邀广成。拾丹田之瑶草，采翠巘之琼英。

掘栖烟之枸杞，斸含露之猪苓。驻予颜兮长春，延予年兮遐龄。

与日月兮同光，偕天地兮不倾。蔽明兮掩聪，凝神兮啬精。

心清兮欲寡，体安兮气宁。绝交息游罢送休迎。不记晦朔，宁知亏盈。

不事王侯，宁识公卿。虽乏钟鼎之贵，终无鈇钺之刑。

尘缰莫系，世网曷萦。得失一致，宠辱不惊。何必论泰山之重鸿毛之轻。

麻衣之贱金章之荣。又何必计蝇头微利蜗角虚名。

长途扰扰，闹市营营。蹈草庐之高躅，诵陋室之佳铭。

土床石枕雾帐云屏。依稀和靖彷佛渊明。玩庭梅之冷艳，嗅篱菊之秋馨。

听莺鹂之求友，呼鸥鹭以完盟。展奇松之轩盖，铺软草之毡茵。

临清流兮洗耳，汲沧浪兮濯缨。躬耕幽屿，独钓荒汀。

酒船茶灶，诗卷棋枰。樵渔宾客，牧圉弟兄。更唱迭和，极论深评。

云边横笛，月下吹笙。随心去住，任性纵横。缅思畴昔，庆快平生。

襟怀洒落，胸次峥嵘。逍遥丘壑，放浪身形。悠然遗世，脱尔忘情。

回视彼抗尘走俗之辈，蜂房课蜜之功甚时可办，蚁穴封侯之梦何日能醒。

亦何异于填海之精卫，良可悲夫烧空之火萤。

　　子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 《论语·子罕》

　　上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患，上下交朴，以道为舍。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。《韩非子·大体》

　　海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。 《管子·形势解》

　　子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 《论语·雍也》

　　子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 《论语·子罕》

　　徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”

　　孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”《孟子·离娄下》

　　孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言）。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”《孟子·尽心上》

　　上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《老子》第八章

　　江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 《老子》第66章

　　天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 《老子》第78章

　　夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流），兵因敌 而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。 《孙子·虚实篇》